早年有座山，山里有座庙，庙里有一个小和尚讲故事。这个小和尚对自己的头脑、学问、聪明还算比较自信。聪明人当然愿意和聪明人交流，那确实是一件很快乐的事。而碰到学识浅薄、思维纷乱、措辞缠夹不清的师兄师弟，往
1不刷锅继续炒菜有些人犯懒，看着锅不太脏就不刷了，其实这些看似干净的锅，表面会附着油脂和食物残渣，如果再次进行高温加热的话，很可能会产生苯并芘等致癌物质。而且残留的食物也会被烧焦，存在致癌隐患。2等到油
“复次，舍利子，于此东方复有佛土，名自在力。彼土有佛，名善逝定迹如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛薄伽梵，今现在彼，哀愍世间为诸大众说微妙法，开示初善、中善、后善，
索达吉堪布：在这个越发崇尚物质和科技的时代，是否佛教对人类社会来说可有可无？问：在这个越发崇尚物质和科技的时代，是否佛教对人类社会来说可有可无?索达吉堪布：从物质发展上看，当今社会确实有翻天覆地的变化;
ljk整理于2010年要去深山老林，要坐船航海的朋友，请念这个佛号！南无善名称吉祥王如来！第六个大愿是：“愿我来世得菩提时，若有众生于险难处，为诸恶兽熊罴、师子、虎、豹、豺狼、蚖蛇、蝮蝎之所侵恼，欲断其命，
索达吉堪布：在我帮助这个人的过程中，他伤害了别的人，我有过失吗问：故意作的业和不是故意作的业，在果报上有区别吗？索达吉堪布答：有区别。详细的道理，你可以从《业报差别经》、《阿含经》及《俱舍论》等经论中
索达吉堪布：现今这个繁忙的社会，怎样才能平衡各方面的压力，获得幸福感呢？问：现今这个繁忙的社会，人们的生活和工作压力很大，特别像香港这样一个国际化都市，竞争非常激烈，怎样才能平衡各方面的压力，获得幸福
索达吉堪布：要把欲望控制在适度范围内，但这个度该如何把握？问：我觉得，一切烦恼从本质上说就是欲望没得到满足，所以要把欲望控制在适度范围内，但这个度该如何把握?答：这个度就是知足少欲。佛教认为，欲望如同
索达吉堪布：这个时代各种灾难日渐频繁，其原因和解决方法在哪里？问：这个时代环境被严重破坏，各种灾难也日渐频繁。以佛教观点分析，其原因和解决方法在哪里?索达吉堪布：虽然有些专家认为，现在各种灾难层出不穷
生活中，人们有意或无意，拿走别人的小东西，其实没有什么便宜可赚，以满足自己贪心获取别人的财物，无论价值大小，都会种下不与取的恶因。有的人认为自己平时心里并没有明显的贪欲，想要顺手牵羊的东西也没有太大价
如果你觉得自己福报太少，又没有精力和能力参悟佛经，那么你可以通过反复念一句佛号——南（nā）无（mó）阿（ā）弥（mī）陀（tuó）佛。来积累自己得福报，你念得越多，功德与福报就会越来越多。当你能达到念佛
达真堪布：有什么能力都不如有这个能力*征服自己的内心，战胜自己的烦恼——有什么能力都不如有这个能力。*精进的时候精进得不得了，懈怠的时候懈怠得不得了，这样断断续续地修行，是没有串习力的。没有串习力也就没
辗转回向的功德不可思议在佛门中修福太容易了，举心动念都有不可思议的福德。无论读诵大乘经典、持念圣号也好，念佛菩萨名号、闻大乘经典，例如我们念完一部经，如果你懂得回向的方法，由近及远，先回向你自己。你是
这个病是不能好的，因为什么呢?他是以染污心来拜佛。宣化上人慈悲开示：见端正人。当愿众生。于佛菩萨。常生净信。“见端正人”：你看这个人，说话也清清楚楚的，言辞伶俐，他声音响亮，那个牙也很齐的、很美丽的，
佛教故事：禅宗公案栏目主要介绍：佛教故事,禅宗公案十八层地狱警示网介绍佛教故事：禅宗公案等内容，十八层地狱警示网劝人向善！
要知道，你们这个师父很辣，不是甜的。有时辣到我的弟子眼泪鼻涕一股脑儿跑出来了。告诉你，我怎样学得这么辣？我十六岁便开始为人讲金刚经。经上讲忍辱仙人，被歌利王割去四肢，而心不生嗔恨。从那时候我便发愿效法
对于春节的到来，我没有增添别样的欢乐，反倒有一丝惆怅，节庆相聚让一些人加速了杀生造业，更多生灵遭到屠宰，苦上加苦。一想到“欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声”不免悲从中来！
社会飞速发展，时代处于巨大转变期，竞争力成了通往“成功”的敲门砖。繁重的学业负担、巨大的升学压力、鲜少乐趣的童年，让这一代孩子承受了父辈们从未承受过的重压。而作为父母的我们，渐渐忘记了对孩子期盼的初衷
南无阿弥陀佛说临命终时一心不乱念佛，都要把念佛的人接到极乐世界去。南无阿弥陀佛的话从来没有妄语，因为衪是佛陀，妄语就不是佛陀了。
拥有它，哪怕装模作样下一世定会是个大菩萨！慈诚罗珠堪布我们也许常有这样的念头：虽然实际上我不太愿意发菩提心，只想利益自己，但我不得不发心。因为如果不发菩提心，所做的一切就不能成为大乘法。这就是造作的菩