命运既然如此奥妙，那么佛教对于命运究竟有什么看法呢?我分四点来说明：1、佛教认为命运不是定型的，命运是可以改变佛教虽然也讲命运，但是有别于外道机械的宿命论。佛教主张诸法因缘而生，空无自性，因此命运也是因
护持学佛网【解】又《会疏》曰，欲海深广，不知厌足，无尊无卑，无富无贫，唯求收积，嘈杂奔波，故云“欲贪”等。欲多占有，故曰“欲贪多有”。因利害相争，损人肥己，故云“利害胜负”，于是结忿成仇。竞争。人本来
达真堪布：若是你真想跟他们永远在一起，你就应该放下这种贪爱身要远离愦闹，心要远离贪欲。这里主要讲的是，首先要放下对亲友的贪着。自己的身体本来就是无常的本性，也是不可靠的，反而还要贪执无常的亲人。我们不
修行人最需要的品质是什么呢？就是知足心。知足，是我们修行必不可少的因缘。我们修行时，会出现不知该如何修行的违缘，但若我们有知足心，则不会出现违缘，反之若没有知足心，则修行上一定会出现种种违缘。如释迦牟
一天,南泉给众僧舀粥。马祖过来问道:桶里是什么?南泉答道:这老头子怎么张口就说这种话?马祖没有再吭声,从此别的和尚也不敢再考他。南泉普愿离开马祖后,栖止于池阳南泉山,一住三十年。有一天,南泉上堂来说道:我自小就
这种欺诈的行为，会有什么果报？宣化上人慈悲开示：“五者、诈习交诱，发于相调。引起不住，如是故有绳木、绞校；如水浸田，草木生长。二习相延，故有杻械枷锁，鞭杖挝棒诸事。是故十方一切如来，色目奸伪，同名谗贼
“贪求深空”，毛病在贪求上什么叫“深空”?宣化上人慈悲开示：“汝当先觉，不入轮回;迷惑不知，堕无间狱。”“汝当先觉，不入轮回”：阿难哪!你应该先先地觉悟，不入这个魔的圈套，到魔这个轮回里边去。“迷惑不知
不可以到任何地方去和人打机锋！宣化上人慈悲开示：在《维摩经》上，文殊菩萨问维摩居士：“什么是第一义谛？”你们猜一猜维摩居士说什么？怎么样答复的？你们现在若有人知道，这真是现在的维摩居士！若有人看过《维
枸杞子是我国法定的药食同源物品，现实生活中枸杞子更多被作为养生保健食品而用于泡水、泡酒、入菜或煲汤。中医很早就有枸杞养生的说法，认为常吃枸杞子能坚筋骨、耐寒暑。所以，它常常被当作滋补调养和抗衰老的良药
宣化上人慈悲开示：“云何十因?阿难!一者、淫习交接，发于相磨。研磨不休，如是故有大猛火光于中发动;如人以手自相摩触，暖相现前。二习相然，故有铁床、铜柱诸事。是故十方一切如来，色目行淫，同名欲火。菩萨见欲
邪YIN这种代价，谁也伤不起当欲望的享乐成为一种普遍的社会风尚，一些在传统道德规范中显得大逆不道的行为，却披上了一件华丽的外衣在招摇过市。一夜情，这种建立在动物欲望与心理愚痴之上的轻率的性行为方式，却成
学佛法，是从比丘(尼)、沙弥(尼)等出家人这儿学来的，你不能学了佛法，然后还破坏佛法。所以你不能令僧伽里边互相不和，要是令僧伽里边互相不和，这就是两舌、恶口，又叫破和合僧。破和合僧，在佛法里边是五逆罪之一
这种方法处理剩饭剩菜，能积累大福报！浪费自然界的一切都是很损福报的，愿诸位师兄们要时刻提醒自己以及身边的人，不要浪费!实在不得不浪费剩饭剩菜的时候，念诵“嗡(ōng)嘛(má)呢(ní)叭(bei)咪(mī)吽(hōng)”
这种沙西米你敢吃吗?血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难伸；设身处地扪心想，谁肯将刀割自身？～宋．陆游千百年来碗里羹，怨深似海恨难平；欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。～释愿云畜道轮回受苦磨，任人宰杀泪滂沱，看
问：佛教传到中国是在东汉的时候，那么“轮回”这种说法，应该大多数在东汉以后，在我们上古时期，就是夏、商、周三代的时候，有这种说法吗?答：中国上古时期的圣人也发现了“轮回”这桩事情，不仅仅是佛教传来之后
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