隆莲法师：阿弥陀经讲记十阿弥陀经讲记(十)四正勤主要说不犯戒，好事要做，坏事不做。出家人要把五戒守好，连五戒都守不好当啥出家人？出家人起码守好五戒诸恶莫作众善奉行，努力好事要做，坏事不做。戒就是兑现，不
隆莲法师：阿弥陀经讲记九阿弥陀经讲记(九)修行有五个阶段，拿我们来说，说得好点我们算是资粮位，说得不好我们还不够资粮位。什么叫资粮位？你已发愿要想成就大事，现在上路必须作的预备工作，这叫资粮位。资粮就是
隆莲法师：阿弥陀经讲记八阿弥陀经讲记(八)我们这有个女老师，她才出生八十天她父亲就死，母亲把她带着，她父亲死了两年才转世。五岁时一天忽然说起大人话：你们找某处某家找来，我要给她说话。找去就说家里还有那些
隆莲法师：阿弥陀经讲记六阿弥陀经讲记(六)“从是西方”是：就是我们这个地方，从这个地方往西方走，有人问为什么说西方？蕅益大师答你问得不对，假使我说在东方，你又说为什么在东方，你不该问，说西方就在西方。蕅
隆莲法师：阿弥陀经讲记五阿弥陀经讲记(五)第三怖魔，怖：恐怖，魔见到比丘都要恐怖。发心受具足戒白四羯磨成了比丘，魔就吓到了，你不听他的话，受了比丘戒不得听魔的话，不当魔的眷属。他说我的权威倒了。所以我们
隆莲法师：阿弥陀经讲记七阿弥陀经讲记(七)池中莲花大如车轮，金轮王的金轮有多大，金轮的轴心有四十里，这里所说的池中莲花大如车轮，不是世间上的车轮，是跟金转轮王的金轮那么大，有一由旬。小的由旬四十里，中等
隆莲法师：阿弥陀经讲记十三阿弥陀经讲记(十三)佛道无上誓愿成，这个就是我们的大志向，这才是大事，一大事因缘。我们当了出家人，成佛就是大事，因为我们中国汉传佛法都是大乘，出家也是大乘，汉传比丘比丘尼都受菩
隆莲法师：阿弥陀经讲记三阿弥陀经讲记(三)阿弥陀佛又有无量光又有无量寿，所以他的功德、智慧、神通，他的佛土的依报正报的庄严，度生的功德都是无量，所以先把阿弥陀佛这个名字我们念着，念着第一就要懂得诸佛法身
隆莲法师：阿弥陀经讲记十六阿弥陀经讲记(十六)正文已讲完了，释迦佛口说的经，这段话就讲完了，叫正宗分。正宗分主要是释迦佛亲口所说，阿弥陀经到这里已把佛口说的法说完了。很简单佛再三叮咛“若有众生，闻是说者
隆莲法师：阿弥陀经讲记十一阿弥陀经讲记(十一)八圣道分属修道位，已经见了道的圣人在这个八圣道的路上走，真正见到诸法真理了。八圣道就是戒定慧三学，开始是正见，四念处是资粮位的正见，八圣道的正见是见道后的正
隆莲法师：阿弥陀经讲记二阿弥陀经讲记(二)下面说“发本神通”发挥你本来具足的神通。密宗就是要讲神通，彻悟禅师说你念得一句阿弥陀佛，就能发挥你本来具足的神通，因为你本来是佛。你本来成佛就有无量的神通，连这
隆莲法师：隆莲法师关于佛教与作家的对话作家：佛教最根本的东西是什么？隆莲：佛教最根本的东西就是探索宇宙和人生的真理。生从何来，死从何去？是不是这个世界除了物质就没有别的存在了？作家：那你认为有没有呢？
隆莲法师：阿弥陀经讲记一弟子弘永记在念佛道场，有的道场早上念本师释迦牟尼佛，有的道场早上念南无阿弥陀佛。我们应懂得为什么我们念阿弥陀佛，不然人家看到我们和尚就说你们是念阿弥陀佛的。为什么要念阿弥陀佛？
隆莲法师：阿弥陀经讲记十二阿弥陀经讲记(十二)“是故号为阿弥陀”。法身充满不必说，从阿弥陀佛报身说，眉间的白毫要放光，胸间卍字德相放光，都“照十方国，无所障碍”。阿弥陀佛的光明是“照十方国，无所障碍”。
隆莲法师：阿弥陀经讲记十四阿弥陀经讲记(十四)西藏有四皈依，先皈依上师，上师代表三宝，先念皈依上师，再念皈依佛法僧，皈依就是投靠依靠，一般人到了没办法时就要投靠别人，要听别人的指挥，皈依佛常随佛学，皈依
隆莲法师：入菩萨行论(隆莲法师译本)目录一、赞菩提心功德品二、忏悔品三、受持菩提心品四、不放逸品五、守护正知品六、忍辱品七、精进品八、禅定品九、般若波罗蜜多品十、普皆回向品入菩萨行论卷一善逝具足法身及佛
隆莲法师：三皈依观初修略法三皈依观初修略法释隆莲法师(一)何故修定一。一切成佛功德，皆由定生。二，不修定不能生智慧，一切佛法知见，皆成与世间学问知识无异，不能断烦恼，对境临事，不能起作用。三，不修定，持
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