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雪漠：谈谈“无二无别”的证境◎陈亦新：成就跟信心有很大关系吧？●雪漠：当然。成就跟信心的关系最大，没有信心就没有成就。信、愿、行三者中，信心是第一位的。没有信心，就没有信仰，也就没有宗教。◎陈亦新：信
雪漠：贪是诸恶之源妄心重重障，蜂落蛛网中。人们对贪婪的认识往往比较片面，他们常以为只有贪财，才称得上贪婪，其实贪欲的对象非常多。什么叫贪呢？佛教对贪有许多比喻，例如贪结、贪欲、贪毒、贪病、贪缚、贪着心
雪漠：全然接受当下的生活全然接受当下的生活◎陈亦新：如何才能在行、住、坐、卧间都能保持那种觉悟的状态？●雪漠：对于一个行者而言，要把自己明白的、证悟的东西贯穿到自己的行为中，要用行为去实践自己所明白的
雪漠：敌人不是世界，而是你的分别心了知见闻者，吾心非吾体。认知真心，并且懂得如何保任之后，仍然不能沾沾自喜、放松警惕，也不能沉浸在那份朗然空寂的自在与逍遥之中生出散漫心来。你必须时时刻刻提起正念，清醒
雪漠：雪漠:让违缘成为调心的良机1近来，老有朋友说一些关于我的事，有赞美的，有诋毁的，有说我是佛的，有说我是魔的，总是各随其需要，解读雪漠。对此，我总是随喜，只要他们开心，想说啥，就去说啥吧。至于内容，
雪漠：如何对上师生起信心？如何对上师生起信心？◎陈亦新：平时修行时，用什么样的心态才能对上师真正生起信心？●雪漠：放下一切，无计无力，净信上师。放下对红尘的牵挂，不要去算计一些东西，放下对今生的所有执
雪漠：让心灵的静水映射出世界让心灵的静水映射出世界◎问：时下，人多功利和现实，而您能静下心来写反映老百姓苦难和命运的小说。您能谈谈您创作时的心态吗？●雪漠：一个作家，必须看淡生活中的一些别人趋之若鹜的
雪漠：真心即是心头的佛非心不问佛，问佛非不心。随缘无好丑，好丑起于心。这些是禅宗中最精髓的东西。你要除了真心再不去求别的佛，因为心外求佛是外道。所有的佛，所有的菩萨，所有的净土，其本质，都不离我们的本
雪漠：放下觉受的标签避免陷边径，中道通圣城。当你的信心与日俱增的时候，你的修行状态就会越来越好，但与此同时，你又会产生另外一种执著，对法的执著。这是一种非常感性的东西，不够虔诚的人还不会产生这种执著。
雪漠：菩提心和功德◎陈亦新：什么是菩提心？●雪漠：菩提心就是利众之心，就两个字：利众。菩提心要发愿利众，不是只利自己。利众的行为有许多种，最简单的利众就是从帮助身边的人做起，向他们传播真理，进行财布施
雪漠：说说善知识和恶友说说善知识和恶友◎陈亦新：按您的意思，外魔以及魔制造出的种种障碍都是不存在的？●雪漠：外魔源于心魔。没有心魔，外魔是很难障碍你的。人真正的障碍是恶友，恶友会把他邪恶的观念传递到你
雪漠：小善、中善、大善小善、中善、大善◎问：您是善文化的倡导者和实践者，您的作品中渗透了大善精神，这也是大手印文化的精神。什么是真正的善文化？什么是大善铸心？善，又包括哪些方面？●雪漠：我认为，一，很
雪漠：想找也找不到的那颗心雪漠：想找也找不到的那颗心心空观自心，无灭亦无生。遇境分明有，境灭归虚空。“空”是心真正的本来面目。“心空”的意思是，观察你自己的心，你看这个心是不是实际存在的？当年，达摩祖
雪漠：执空：无用的冷水泡石头执空：无用的冷水泡石头通达心本性，仍未离执空。贪定解觉受，下厌而上欣。虽然你明白了心的本性，明白了本元心，但还有问题。因为你还在一种“执空”的状态中，并没有离开对空性的执著
雪漠：根本上师是点燃你心灯的人根本上师是点燃你心灯的人◎陈亦新：什么是根本上师？如果是师兄让你开悟了，那也是根本上师吗？●雪漠：实际上，在你的一生中，能让你的开悟的就只有一个人，他是最主要的上师。在见
雪漠：如何破除执著拒绝诱惑？◎陈亦新：您是如何破除执著、拒绝诱惑的？●雪漠：要心如明镜，朗照万物，镜子本体却又如如不动。你当然也可以参与一些世间事务，你可以参与，但不要让它把你的心弄得一塌糊涂。无论做
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