舍利弗听闻佛法，像朗日照耀，面前立时光明，心中疑云，一网打尽。出生的前后在南印度的摩竭陀国，离首都王舍城大约有二三里的路程，有一个迦罗臂孥迦的村落，茂林修竹，山明水秀，是个很安静的地方，这是聪明第一的
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10年前，张顺是个专职屠夫——专门为附近的人宰杀大小牲畜。他说，干他们这一行的，在每次“行刑前”，心里都念叨这么一句话：别人不吃我不宰，别人不吃我不宰。即使是这样，仍常做噩梦。有一年冬天，张顺很便宜就从
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四种马喻——从不同根器顿悟人生一天，释迦牟尼佛坐在王舍城的竹林精舍里，出去托钵的弟子们陆陆续续地回到精舍，一个个威仪具足，神态安详。弟子们静静地走到水池旁边，洗去沾在脚踝上的尘土，然后端端正正地坐在坐
佛陀时代，距祇洹精舍七里之远，有一老者嗜酒如命，佛陀的学生阿难时常前往劝谏。“我无法忍受这样的限制，所以才不去精舍。”老者不服从阿难的劝导，依然如故地喝酒。一日，老者又喝得醉醺醺地走在回家路上，一不小
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人生有三大悲：幼年丧母、中年丧妻、老年丧子。但我更苦——中年丧子！正当我沉浸在撕心裂肺的悲伤无以慰藉、度日如年时，在一群素不相识热心人的帮助下，我顿悟到人生无常、生命脆弱与苦痛的真相，很快就冲破痛霾实
有人认为神秀大师的不时勤拂拭，勿使惹尘埃，不及六祖本来无一物高超，于是把不时勤拂拭疏忽了。谁知不时勤拂拭乃检查功夫。初发心人，不时检查自己思惟行为上的尘埃，很有需要。再进一步，尘埃拂去了，变为肥料，六
后人读《坛经》，一般都很在意《坛经》里面的顿悟窍门，实际上，六祖的顿悟窍门是建立在行正等于道的基本之上。没有行正等于道的平常功夫，顿悟窍门便成了空中楼阁。六祖在《坛经》里为上乘根器开立顿悟殊胜窍门的同
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玄觉大师(665年—713年)，俗姓戴，温卅永嘉人。他少年时出家，读了不少经、论。在未拜见六祖大师以前，先学习天台妙法，在日常生活中，常冥想静观，深通止观法门要诣。后经慧能的弟子玄策的介绍，才前往韶州曹溪参拜
编者按：许多人喜欢预支明天的烦恼，想要早一步解决掉明天的烦恼。明天如果有烦恼，你今天是无法解决的，每一天都有每一天的人生功课要做，唯有认真地活在当下，才是最真实的人生态度。小和尚每天早上负责清扫寺庙院
世间大部分的人是盲目的，只有少数的人明白正法;一如只有少数的鸟脱离罗网，少数的人往生善趣。有一天，佛陀在阿拉维讲授生命的无常。佛陀说：“请正念现前地观死：生命是不确定的，死亡是确定的，人总有一天要面对
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问：如何是顿渐四句？答：一、渐修顿悟，二、顿悟渐修，三、渐修渐悟，四、顿悟顿修。《楞伽经》中，有四渐四顿。经云：大慧白佛言：世尊，云何净除自心现流，为顿为渐？答中先明四渐，后说四顿。渐，经云：佛告大慧
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