高振农教授：中国近代佛教中的伦理思想（上）高振农佛教的伦理思想和道德观念，是佛教教义中的重要组成部分。这是因为佛教的伦理思想和道德观念，主要体现在佛教的清规和戒律之中，而戒律是全部佛教教义经、律、论三
高振农教授：佛教文化与近代中国高振农佛教文化，含义甚广，举凡翻译过来的经典和中国僧人自己撰写的佛学着述，佛教建筑，佛像雕塑，佛教绘画，佛教音乐，甚至佛教仪式等等，都可以称之为佛教文化。但是，我在这里所
高振农教授：《坛经》中人间佛教思想对中国佛教发展的影响高振农《六祖坛经》，亦称《六祖大师法宝坛经》，简称《坛经》，为禅宗六祖慧能所说，弟子法海集录。中国佛教着作被尊称为“经”的，仅此一部，由此可见《坛
高振农教授：关于佛教在社会主义时期作用问题的探讨高振农佛教自传入中国以来，至今已有两千年左右的历史。它在旧中国曾长期被国内封建地主阶级、领主阶级以及反动军阀和官僚资产阶级所控制和利用，其消极作用是显而
高振农教授：中国近代佛教中的伦理思想（下）高振农太虚还认为，佛教道德是人类道德中最完美的道德之一。他说：“人类道德，古今中外的宏哲，罔不详言。举要言之，儒家的仁义礼乐，道家的慈俭不争，耶教的博爱，希哲
高振农教授：上海龙华寺的峨眉山僧人上海社会科学院宗教研究所高振农峨眉山是中国佛教的四大名山之一，相传是普贤菩萨显灵说法的道场。显灵说法之说起源于何时，已无从查考。但据有关传说，早在晋代已经建有普贤寺，
高振农教授：梁启超的佛学思想高振农梁启超(公元1873—1929年)是中国近代史上的有名人物，在政治上和学术上都起了重要的历史作用。政治上，他从1895年“公车上书”初露头角起，于戊戌变法时期，作为康有为的得力助手
高振农教授：菩提达摩禅法是少林寺禅文化的精髓高振农中国禅宗作为一种文化现象，它对中国传统文化起着重大影响。随着禅文化的不断发展和变化，它对中国文化的影响也越来越大。直到今天，中国文化在各个方面仍然反映
高振农教授：朱熹与佛学朱熹与佛学高振农朱熹是我国孔子以后封建社会最大的唯心主义哲学家之一。他吸取和利用了前人的思想成果特别是儒、佛、道三家的思想资料；创立了一个庞大的唯心主义哲学体系。他自称得孔孟之道
高振农教授：论章太炎佛学思想在亥革命中的作用高振农章太炎，作为一个资产阶级革命家、思想家和宣传家，他在早期的战斗业绩，如政治上高举“反满”大旗，积极投入旧民主主义革命的宣传活动，并与康有为、梁启超为代
高振农教授：台湾佛教与我国大陆佛教密切相联高振农台湾佛教与我国大陆佛教，两者关系非常密切。因为台湾的佛教是从我国大陆传去的，而且台湾佛教在近现代的复兴，我国大陆去的法师也起了很大的作用。一台湾佛教何时
高振农教授：试论唐代佛典翻译的特点高振农佛教传入中国，可以说是从佛典翻译开始的。但我国佛典翻译究竟开始于何时，历来说法不一。最早说到东汉明帝永平十年(67年)，中天竺沙门迦叶摩腾和竺法兰来到洛阳，翌年译出
高振农教授：试论智者大师的“两风”建设和理论特色高振农智者大师是中国佛教第一个成立的宗派——天台宗的实际创始人。他在中国佛教发展史上，除了首创天台宗，对后来相继成立的中国佛教各宗派都有巨大影响外，其最
高振农教授：台湾佛教发展得益于大陆僧人的努力高振农台湾佛教与中国大陆佛教密切相联台湾佛教与中国大陆佛教，两者关系非常密切。因为台湾的佛教是从中国大陆传去的，而且台湾佛教在近现代的复兴，中国大陆去的法师
高振农教授：民国年间的上海佛学书局高振农上海佛学书局是中国近代规模最大的一所专门编辑、刻印、流通佛学典籍的出版机构。1929年(一说1930年)创办于上海。在此之前，虽有1866年杨仁山居士在南京创立的金陵刻经处和
高振农教授：浅谈佛教伦理思想上海科学院宗教研究所高振农佛教伦理思想，是整个佛教教义的基石。佛教徒信仰佛教，就是信仰佛教教义，也就是奉行佛教的伦理思想，用以净化自己，利益人群。佛教伦理思想，内容丰富，涉
高振农教授：梁漱溟的佛学思想高振农梁漱溟是中国近代知名的学者和社会活动家。他从20世纪20年代末走出大学之门，搞乡村建设。从十六七岁起，由于对人生问题不胜怀疑、烦恼，即倾慕出世，寻究佛法。其后虽转向儒学，
高振农教授：试论玄奘学说在近代中国的复兴一、玄奘一生的弘法活动玄奘是中国着名的佛学家、佛经翻译家。其毕生的弘法活动，先是西行求法，后是翻译佛典。他西行求法，往返17年，旅程5万里，所闻所履138国。他在中印
高振农教授：关于佛教研究方法论的几个问题高振农佛教发生在印度，发展在中国。中国佛教思想是印度佛教思想和中国传统思想相结合的产物，它一经形成，就对中国古代思想有很大的影响，实际上它是中国哲学史的一部分，