黄念祖居士：无量寿经（第1集）这个课程，暂时可以名为「净宗讲座」。为什么用讲座两个字？区别於正常的课程。因为讲座有些灵活性、伸缩性，时间的长短，以及次数，可以有一定的灵活性，这是一点；第二点，它可以容
黄念祖居士：洗濯垢污显明清白根据黄念祖老居士录音整理一九九零年九月二十三日讲诸位大居士，诸位大德，诸位大菩萨：今天这个介绍之词，念祖不敢当。也就是说，愿意和我们诸位莲友相见，这个心是很恳切的。不然，今
黄念祖居士：大教缘起大教缘起黄念祖居士讲述据录音带整理谈到新近的这一部著作——《大乘无量寿庄严清净平等觉经解》，这几年我埋头做了一个著作，几年来什么事也没有干。今天跟大家相见，来谈一谈。这个里头呢，就
黄念祖居士：净土资粮-信愿持名【五】【六】【七】（五）持名愿能导行，既有信愿必然引起持名妙行。《要解》赞叹持名功德说：“言执持名号一心不乱者，名以召德，德不可思议故，名号亦不可思议。名号不可思议故，使
黄念祖居士：《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》初通序2德遵普贤第二第二品是上品圣众之补充。本品之首，于菩萨众中。拈出上首之贤护等十六正士。品末复标余之三众及诸天大众。以补足上品中六成就中之众成就。尤
黄念祖居士：从金刚经到无量寿经黄念祖居士主讲姜善和居士录音整理《从金刚经到无量寿经》为黄老居士生前于北京居士林所讲，原讲共为七讲，惜当年第二讲录音丢失，故至今海内外只保留有六讲磁带，通过整理现编辑成此
黄念祖居士：《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》第二卷9必成正觉第七法藏比丘于世间自在王如来，说四十八愿已，乃于佛前复以偈颂表此行愿，并请证明。以大愿真诚深广故，应时感得雨花地动。空中赞云，必定成佛。
黄念祖居士：用“第一念”念佛根据黄念祖老居士录音整理要知道师对我们有恩哪！我是带着要感恩、要报恩的心情来谈的，为报师恩啊，这是文革之后的第一个工作。第二个工作就是无量寿经。我们善知识的恩，超过父母啊！
黄念祖居士：《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》第四卷6浊世恶苦第三十五佛告弥勒：汝等能于此世，端心正意，不为众恶，甚为大德。所以者何？十方世界善多恶少，易可开化。唯此五恶世间，最为剧苦。我今于此作佛
黄念祖居士：《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》第三卷1第三卷从第十一品至第廿九品上卷表弥陀因地大愿之发起。本卷表弥陀究竟果觉圆满大愿之成就。经中备显极乐依正主伴，清净庄严，微妙奇丽，圆明具德，超逾十
黄念祖居士：弥陀愿王大愿核心--善导大师独尊之五真实愿一、设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。《魏译·第十一愿》我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅
黄念祖居士：从《金刚经》到《无量寿经》7从《金刚经》到《无量寿经》之第七讲作为最后一讲，从《金刚经》我们完全谈到《无量寿经》了，今天所要讲的是《无量寿经》的宗要，即它的宗旨、要领。《无量寿经》是净土
黄念祖居士：文殊菩萨圣诞开示文殊菩萨圣诞开示根据黄念祖老居士录音整理一定要专研究某一宗，才能谈到哪一宗，看来还是净土宗人多。大家很忙，还愿意来，我们很欢迎，对于大家这种重视法的精神，很使人敬佩。不是这
黄念祖居士：《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》第二卷7发大誓愿第六【之四】我作佛时，十方众生，闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命。以清净心，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若闻我名，寿终之后，生尊贵家，诸根
黄念祖居士：《金刚经》一滴一、小引很荣幸，也很振奋，在华盛顿会见这么多位深有信根，发心真诚的佛教同信同修，是殊胜因缘。我很惭愧，自己水平有限，不能满足大家的期望。我们在华盛顿一起研究释迦牟尼佛的遗教，
黄念祖居士与忏云老法师对话录忏公黄老对话录忏云老法师：这是他们居士的，老居士您是老长辈，．．．。黄老居士：哪怕是一张纸，不管哪一位，我这是一个愿，所以必须把这个问题谈了之后，我们才能继续谈话。如果你们
黄念祖居士《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》第三卷16礼供听法第二十六本品名‘礼供听法’。‘礼供’者，十方世界诸大菩萨，咸至极乐世界，礼拜供养阿弥陀佛也。‘听法’者，阿弥陀佛悯念来者，乃为宣演妙法，十
黄念祖居士《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》第二卷10积功累德第八本品中法藏菩萨发大愿已，从愿起行，于无量劫，住真实慧，植众德本。教化无量众生，住于无上之道，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。如是功德，说不能
黄念祖大德：看淡世俗的缠缚首先应该是庆祝：第一是求学，大学毕业以后，求深造，在学术上要钻研，要取得更多的知识，在青年的时候这样利用青春，很正确。这是令人欢欣的事。第二，还有更重要的，就是有真实信仰，这
黄念祖居士《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》第三卷14三辈往生第二十四佛告阿难：十方世界诸天人民，其有至心愿生彼国，凡有三辈。前品十方佛赞，乃‘诸佛称叹愿’之成就。盖欲十方众生，闻名发心，忆念受持，而