黄念祖：无量寿经（第37集）最后三品了。第四十六「勤修坚持」，要很勤去修行。你很勤去修行，这就是勇猛心。发勇猛心还不难，难於长久。所以就要坚持，这是长久，勇猛长久，勤修坚持。我们已经闻了经，这些法也知道
黄念祖：看淡世俗的缠缚—出污泥而不染1987年于北京莲舍首先应该是庆祝：第一是求学，大学毕业以后，求深造，在学术上要钻研，要取得更多的知识，在青年的时候这样利用青春，很正确。这是令人欢欣的事。第二，还有更
黄念祖：无量寿经（第3集）初谈的是前言，就是写在前面的。首先就要介绍净土法门。《无量寿经》的重要，是第一部经，而《无量寿经》是第一部经中九种之中最完善的一本。它之殊胜，就在於它特别提倡持名念佛；而这个
黄念祖：无量寿经（第35集）我们上次在第四十一品「惑尽见佛」，这一品没有讲完，说到众生由於疑惑，只能在边地疑城。只有知道自己的罪本，「深自悔责」，要悔，要责备自己，而且要很深。所以你看往生之后，还是有许
黄念祖：无量寿经（第9集）今天我们讲经题，经题，一经之题，在天台里头，天台宗它是五重玄义，五重玄义第一重玄义就是讲名字，我们现在是华严宗的十门分列，分成十个部门，把经题摆在第九。总之这个很重要，不管什
黄念祖：金刚经到无量寿经第四讲今天，向大家汇报这个“般若为导，净土为归”。这八个字代表一个很重要的精神，因为“般若为导”是释迦牟尼佛所说的。在“六度万行”中，前五度如盲，从布施、忍辱、持戒、精进到禅定
黄念祖：金刚经到无量寿经第六讲作为最后一讲，从《金刚经》我们完全谈到《无量寿经》了，今天所要讲的是《无量寿经》的宗要，即它的宗旨、要领。《无量寿经》是净土宗的第一经。关于净土法门的殊胜，在《无量寿经解
黄念祖：金刚经到无量寿经第一讲作为佛学漫谈，我这次来可不是来说法的，更不能说是来向大家开示的，只是向大家汇报一下自己看经、实修方面的一些体会而己。即是漫谈，那我们从今天开始谈什么呢?就从《金刚经》谈到
黄念祖：金刚经到无量寿经第三讲今天是第三讲，我们从另一部经谈起，这部经很重要，但是恐怕很多人都不熟悉，这部经的经题就是：《大方等如来藏经》。这部经最早翻译于南北朝之前的东晋时期。是由北天竺，也就是印度
黄念祖：金刚经到无量寿经第五讲今天咱们就拿《无量寿经》中的一个最主要的问题来作讨论，这个问题就是我们所共同赞叹、学习的阿弥陀佛的大愿。一切法门中，净土法门是最终容易的了，别的修行法门都是难行道，只有净
黄念祖：耳根圆通章举要首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要以一九八七年于北京居士林录音为基础诸位大居士发起无上菩提之心,建立道场共修忏法,持诵观世音菩萨大悲真言,功德实是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除
黄念祖：莲公大士净语（全）已亥岁，在重庆侍先舅父南昌梅公讲席，每谈及当代佛教学者，必首推夏莲居先生。念祖素谂舅父不轻许可，因乘间请道其详。梅公曰：此未易言，可少语汝。吾与莲公师兄，同受戒于安庆地藏庵慧
黄念祖：金刚经到无量寿经第二讲还是继续上次那个题目，从《金刚经》谈到《无量寿经》。也就是上次提出来的“般若为导、净土为归”。我们要依靠般若作为我们导航的方向，引导我们，把我们带到哪里去呢?我们还是以净
黄念祖：无量寿经（第23集）第九品，「圆满成就」。这一品正是过去我们上个学期所讲的，弥陀在因地中种种发心、种种修行的果实。所以以前所讲的都是因，现在开始是果。这个也很自然，从这开始就是圆满成就。这个时候
黄念祖：无量寿经释第十二讲佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解第四九卷「我作佛時，所居佛剎，廣博嚴淨，光瑩如鏡。徹照十方無量無數，不可思議，諸佛世界。眾生睹者，生希有心。若不爾者，不取正覺」。這是第四十二
黄念祖：无量寿经（第12集）我们现在开始讲，这是正讲到参与这个法会的十方来的大菩萨，他们咸遵普贤大士之德，这是一个总的内容。这里面具体的情况，就讲到他们在十方世界示现八相成道，在许多许多世界示现成佛。八
黄念祖：无量寿经释第四讲发大誓愿第六。法藏白言。唯愿誓尊大慈听察此段紧接前段经文，法藏在世间自在王佛的麾下，闻经修行，建立了西方极乐世界，将此殊胜的成果供养老师。老师听了之后，非常欢喜讚嘆，叫他把西方
黄念祖：无量寿经（第22集）前一次我们说到，佛是要「为众开法藏，广施功德宝」。我们讲功德之宝，讲这个宝字，最后引出来这个譬喻，穷人偷了王子的宝瓶，里头有宝，死了之后还放光。佛说这个是「住於念佛者，心印不
黄念祖：无量寿经讲座（32）（《大经解》讲授）无量寿经讲座32（发大誓愿第六）两种生死，分段生死、变易生死。大涅槃，两个都离了。那么小涅槃呢，他就是只离了分段生死，六道轮回生死，变易生死还有，还要发大菩提
黄念祖：无量寿经释第十五讲第五十二卷﹁悉捨三途苦，滅諸煩惱暗，開彼智慧眼，獲得光明身，閉塞諸惡道，通達善趣門，為眾開法藏，廣施功德寶﹂。這兩首偈頌是一段。前面說到彌陀給予一切眾生的真實利益，世尊的介紹