丁菉(lù)馨。浙江嵊县人，从事教导学生的工作，屡次参加科举考试不中。为人异常真诚实实。平常有客人来拜访时，待人的立场异常礼貌恭敬。别人嘲笑他迂腐不切实际，也不和人计较。日常平凡生活一贯节俭，虽是粒米寸
往生女人第四元念佛婆念佛婆，不清楚他的姓氏。元朝至顺庚午年，浙西连年闹饥荒，杭州城中，饿死的人相互堆积，官府命令街坊小吏派人抬尸体到六和塔后山的大坑中。有一婆子，二十天不腐烂，每天都在众尸的上面。人们
民国陈贞女陈贞女，法名圣性，是扬州甘泉陈仲龄的二女儿。与她妹妹，都是从小吃素。到了成年，父亲亡故，母亲要为她择聘夫婿，贞女就痛哭流涕，发誓撤下耳环养母亲，到老不嫁人。妹妹把出家焚修作为愿，贞女把居家侍
大师的耳提面命，开导学人，本来出自经论，流自肺腑，不离因果，不涉虚文。应折伏的，禅宿儒魁，或遭呵斥，就是达官显宦，绝无宽容。应摄受的，后生末学，没有拒绝，纵然是农夫仆妇，也给与优容。一种平常心怀，三根
净土圣贤录三编新白话版31佛化鹦鹉，引人念佛安息国人，不识佛法，住在边地，气质愚痴。当时有鹦鹉鸟，黄金色，青白花纹，能说人语。国人爱它身肥力强，问：“你吃什么东西?”鸟答：“我听唱阿弥陀佛名号，就是食物
往生杂流第五清吴生吴生，杭州人，祖父和父亲都是秀才。清朝顺治初年，大兵围城，父母失散，吴被掠走，送到张将官标下服役，当时才十三岁。自己感叹：“我本是儒家子，如今下贱到如此，必是宿业。”于是在佛前立誓，
清思岸思岸，字愿登，是杭州钱塘谢氏的后人。少年学儒，是秀才，觉悟到世间无常，就皈心三宝。宗门教下的知识人，都差不多参访遍了。后来听到玉峰法师的开示，要求脱离苦难，只有念佛一法，最容易成就，于是发心每天
净土圣贤录续编卷二往生王臣第三清张师诚张师诚，字心友，号兰渚，是湖州归安人。父亲梦见日轮照窗，醒来生下师诚。母亲早亡，张因孝顺父亲闻名。少年考上科举，历任大官。任江苏巡抚时，见苏城的杀业太多，屡次出示
清路坤路坤，是江宁人，本性慈善，信三宝。他弟弟，在别处做官。路曾经到弟弟的官署，见厨房天天宰割，心里难受，常用因果劝谕弟弟，但仍然不断，路于是发愿吃素。就在官署中，刺舌头上的血，书写《阿弥陀经》，求生
江公望,字民表,严州人也。登进士第。建中靖国元年,拜左司谏,寻出知淮阳军。蔡京为政,嫉诸言事者,编管安南。居常与妻俞氏,蔬食清斋,修念佛三昧。著念佛方便文曰,世出世间之法,欲得成办省力,莫若系心一缘。即如称念阿
昙鉴,姓赵,冀州人。少出家,事竺道祖为师。蔬食布衣,律行精苦。后游方宣化,达自荆州,止江陵辛寺,年六十余矣。平生片善,必回向西方,誓愿见佛。一日,定中见阿弥陀佛,以水洒其面,曰,涤汝尘垢,清汝心念,汝之身口,俱悉严净
昝定国,号省斋,明州人。为州学谕,常修净业,结西归社。嘉泰初,于小江慧光建净土院。结石塔于池,为乡民藏骨之所。月二八日,集缁白诵观经及佛号。为擘窠图,劝人念佛。有铁工计公者,年将七十,丧明。因从受念佛图,诵至四
净土圣贤录易解（净土教主第一）慧律法师著《净土圣贤录易解》序净土圣贤录排印流通序净土圣贤录原序净土圣贤录体例要旨之说明净土圣贤录偈净土教主第一《净土圣贤录易解》序净土法门三根普被佛不诳语祖不妄传信愿念
净土圣贤录易解（往生比丘尼第四）慧律法师著往生比丘尼第四刘宋慧木慧木，俗姓傅，年十一岁出家，居住在梁郡(安徽合肥县东北)。每日诵大品的《般若经》，常有种种的灵异感应。曾经梦见自己到了西方极乐世界，见到一
丁童子,常熟人,居梅里镇。七岁时,闻其父母持佛名,亦每朝持之。未几,有微疾。晨卧,忽蹶然兴曰,今日未课佛名,自误大矣。遂盥漱礼诵毕,复就寝。至晚,告母曰,吾随佛西去,愿勿惊讶。乃连诵佛名,良久晕绝。母出不意,犹望其
东门丐者,住松江明星桥一破屋中。日向市门诵心经一卷,乞一钱。与之,则连声称谢。诃之,亦不介意。但足供一日糠[禾+乞],即阖扉念佛。蔡西斋方伯异之,亲馈钱米,欲葺其庐,丐者却之。西斋曰,我所施皆廉俸,岂盗泉乎。丐者
华汉槎,字以传,苏州人。年七旬余,遇善士蒋文勋,开示念佛法门,且招之供养。信心笃实,归依在经茂公。一日礼佛时,倏见莲华遍满虚空,自是念力益纯。道光廿四年正月十九日晚,课佛名至夜半,声不绝口。人诘之。曰,将往西方
丁繁桂,字小山,金山庠生。自幼攻举子业,不谈佛法,亦不毁谤。唯父母欲为聘室,决志不从,曰,吾行吾志也。所亲或伺察之,乃知其密行净业已久,向者特不露相耳。道光十二年夏,陡发血症。延至八月十六夜,忽微笑,谓父母曰,报