黄念祖：无量寿经讲座（32）（《大经解》讲授）无量寿经讲座32（发大誓愿第六）两种生死，分段生死、变易生死。大涅槃，两个都离了。那么小涅槃呢，他就是只离了分段生死，六道轮回生死，变易生死还有，还要发大菩提
黄念祖：无量寿经讲座（4）（《大经解》讲授）无量寿经讲座04（概要）本经的殊胜在于它契理契机，契合于理，又契合于机。机是机缘、时机。契理是什么意思呢？就是实际的理体，真实之际。它的理性的本体，也就是真如
黄念祖：无量寿经讲座（33）（《大经解》讲授）无量寿经讲座33（发大誓愿第六）前边的回向跟这个经就很配合了，因为它是净土宗昙鸾大师的，愿生我国就是目的地了，愿我和一切众生都生在极乐世界，十念，乃至十念，乃
黄念祖：无量寿经讲座（3）（《大经解》讲授）无量寿经讲座03（前言）但是观经里头，阿弥陀经也一样，阿弥陀佛是怎么成佛的？不知道。四十八愿是什么内容？不知道。怎么发起的？也不知道。而要修行之中，当然是观经
黄念祖：无量寿经讲座（2）（《大经解》讲授）无量寿经讲座02（前言）下面一段，头一句话是，《无量寿经》是净宗的总纲。一个网子，一个纲绳，一拉这个纲，纲举就目张，就全收了。净土宗就以《无量寿经》为总纲。这
黄念祖：无量寿经讲座（29）（《大经解》讲授）无量寿经讲座29（至心精进第五）法藏白言。斯义宏深。非我境界。惟愿如来应正遍知。广演诸佛无量妙刹。若我得闻。如是等法。思惟修习。誓满所愿。法藏继续请求：斯义宏
黄念祖：无量寿经讲座（31）（《大经解》讲授）无量寿经讲座31（发大誓愿第六）第二个愿是往生的人都要成佛。这是大愿，所以可以看出弥陀的本心。他是心心念念都是愿一切众生都成佛啊。那他这一愿就成就了。足证弥陀
黄念祖：无量寿经讲座（30）（《大经解》讲授）无量寿经讲座30（发大誓愿第六）满足无量大愿，昙鸾大师的解释，他在《往生论》里头说："满足往生净土一愿，即一切志愿悉满足，故云满足无量大愿。"一切众生他有无量无
黄念祖：无量寿经讲座（26）（《大经解》讲授）无量寿经讲座26（法藏因地第四品）我们释迦牟尼佛也是什么都不要，他也不要我们一文钱,释迦牟尼佛不要你一文大光钱，不至于找你要钱。和尚，庙里的僧，庙乞，不代表如
黄念祖：无量寿经讲座（28）（《大经解》讲授）无量寿经讲座28（法藏因地第四）所以也就是要明自本性，达自本性，这里我们也看到，你供养恒沙圣，不如坚勇求正觉，坚勇求正觉是什么？是自觉，因此我们说为了普度众生
黄念祖：无量寿经讲座（24）（《大经解》讲授）无量寿经24（大教缘起第三）这一品别序，是无量寿经三度所有的瑞现，阿难看见世尊放光，以前从来没见过，所以他长跪合掌来问佛，"而白佛言"，就是向佛来禀白，说：世尊
黄念祖：无量寿经讲座（21）（《大经解》讲授）无量寿经讲座21（第二品）能遮者，不好的东西，这个人要想动恶念，想去做坏事。陀罗尼总持的力量能够使得你不去做，得到陀罗尼的好就在这里。你的这个功德，这个善能让
黄念祖：无量寿经讲座（22）（《大经解》讲授）无量寿经讲座22（第二品）"善能分别众生语言"。菩萨在说法的时候，让大家都能听到他们所能理解的语言，这就是善能分别众生的语言，那么这更是善能分别了。《称赞大圣功
黄念祖：无量寿经讲座（25）（《大经解》讲授）无量寿经讲座25（大教缘起第三）那么这第十九愿、第二十愿是真实，那么拿第二十愿和第十八愿比，十念必生，那么二十愿是假，十八愿是真。所以到十八愿念佛往生，十念必
黄念祖：无量寿经讲座（27）（《大经解》讲授）无量寿经讲座27（法藏因地第四）"增上"者，有强势力，能使它法增长上进，叫增上。今经中增上的含意，我们有一种力量，能帮助他长的增上，所以我们说给植物施肥、浇水，
黄念祖：无量寿经讲座（1）（《大经解》讲授）无量寿经讲座01（前言）这个课程暂时可以名为净宗讲座，为什么用讲座两个字呢，区别于正常的课程，因为这个讲座嘛，有些灵活性伸缩性，时间的长短，以及次数，可以有一
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