菩萨的修行方法(五明)
菩萨乘愿往返世间救世度生,需要掌握世间的各类常识与生活技能。即能自养其色身,不给众生带来累赘,又可以聚积资财,为众生施以各种布施。伺机善佳引导众生,止息诸恶.常积德法.趣向解脱。
菩萨乘愿往返世间救世度生,又要不使众生有所累负,需要掌握世间的五种常识与生活技能。这就是五明:声明.工巧明.医方明.因明.内明。
声明:
菩萨在世间救世度生,需要与众生传情达意,以授予众生清净解脱之法。在与众生讲授佛法时,必须言简通俗,演说流畅。是以,在世间救世的菩萨,需要对世间的各类说话.文字.阅读能力.写作能力勤加修习。才能使佛法的真谛准确无误地弘扬,才能使佛法的真谛顺利地获得传播。
对世间各类说话.文字.书写.声韵等学问的掌握,就是声明。
工巧明:
菩萨乘愿在世间救世度生,要想不负累众生,不给众生带来累赘,就需要掌握世间的各类工巧身手。以为自己的生计,即能自养其色身,又可以为众生供给办事,自利利他。否则,菩萨在世间只能沦为披着法衣的寄生虫。不只不能救世度生,反会负累众生,给众生带来累赘。
所以,真正住世度生的菩萨,都需要掌握一些世间的工艺技能。不只可以自养其色身,不负累众生,又可以聚财布施。又可以与众生合营生活.合营工作.合营游玩.合营游玩。才能加倍亲近众生.切近众生,以便伺机点化众生,授以清净解脱之法。
对世间一切工艺技能的掌握,这就是工巧明。
医方明:
世间的众生,经常受各种的身心疾病的苦楚。身体多有残缺损伤,对病痛心中常有忧苦.烦恼。
住世的菩萨,对这些身心深患疾病的众生,必起大悲之心(悲无量心),并要施以支援。就需要掌握世间的,各类治疗身心疾患的医术,以减灭众生的病痛。
在减灭众生病痛的过程中,伺机点化众生。让众生明白:世间的药物与医术,只能除去肉体上的苦楚,只能治标而不能治本。众生所受的各种病痛与烦恼,都是往昔恶业果报所制。只有依佛清净之法而修行,才可以彻底铲除诸业病痛,才可以彻底摆脱世间各种疾患的困扰。
掌握世间一切与治疗身心疾病有关的学问,就是医方明。
因明:
在世间有崇奉各类宗教,各类思惟的众生。菩萨要想乘愿救世度生,就需要对世间的各类善恶宗教.各类学术思惟的缘起与因果关系,分析的透彻清楚明了。勿使自己混肴,要做到了了分明。
这样,才能伺机度化具有各类善恶宗教思惟.各类学术思惟的众生。才能使众生不至被邪见所迷惑,而误入歧途,坠入愚痴倒置之中。
所以,住世的菩萨要想救世度生,就需要掌握世间的一切善恶宗教思惟.与学术思惟的缘起与因果关系,及相符逻辑推理的能力。才能在护持佛法,与邪见辩论的时刻,不致使自己的思路纷乱,反生抵触。避免不只不能弘法利生.破邪显正,反使佛法的真义被曲解,难令众生信服。
掌握世间一切有关各类善恶宗教思惟.各类学术理论.各类思维方法等的学问,就是因明。
内明:
就是对自己的身心所受业报的缘起?自己的根性?自己适合修什么样的法才能解脱?如何才能使自己的自性显现?自己的身心功能?自己的心.意.识三者的差别?自身.佛.众生三者的关系?等这些问题,都要有一个准确的小我看法和熟悉(为什么要有小我的看法---)。
这些问题与问题之间的关系,您假如都搞不清楚,那您还怎么会有一个准确的修行目标?如何朝着自己的修行目标去求证?
所以,要想搞清楚这些问题与问题之间的关系,要需要掌握一切宇宙本质.生命本质和与解脱有关的宗教.哲理等学问,这就是内明。(世人己知之法如掌中叶所未说者如树上叶)
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