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禅观呼吸“念息”应认识那些常识?
禅观呼吸,以细长、和缓为妙,但初学不可勉强,才不致伤害身体。对于气息之进出,只要了了分明的观察即可,能任其自然出入便是如法。又息须均匀,切勿忽长忽短。所以坐须端
禅宗思想时间:2025-12-08
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钟茂森博士:将入门问孰存
钟茂森博士:将入门问孰存 “将入门,问孰存。”这也是小孩子从小就应该学的礼节,当我们要进一个房间,通常都应该敲敲门,问一下里面的主人说“我们可以进来吗?”或者说
五福临门时间:2025-12-06
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宋智明:第一章 六妙门修法 第一节 初善的修法
第一章 六妙门修法六妙门属于天台宗圆教的不定止观,不同根性的人在修法时可获得不同的果证。本通于世出世法,但据圆人修法无法不圆之意,故谨就向上圆门论此止观。“六”即数
居士人物时间:2025-11-23
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宋智明:如何安住本体用功
如何安住本体用功问; 如果安住本体上用功,妄想就没有了?师: 是的,那是归到本位的人了,已经明白本位的人就不用这样观。插: 全妄即真还要观什么。师: 对。在网上有的人问:
居士人物时间:2025-11-23
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宋智明:憨山大师的一生
一、出家前的生活二、大师的出家因缘三、禅定初门四、云游参学五、初证色空六、融员诸法七、彻悟心性八、报父母恩九、开悟前后的三次梦十、东海牢山的因缘十一、神通见母十
居士人物时间:2025-11-23
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宋智明:从有相到无相
从有相到无相问:没证到前在修上先要从有相、有心, 有功用道上去修行,然后才转到无相?师: 比如说大圆满前行就是五加行,他们这里面都有表示,我们都传过这个法很多次了,也
居士人物时间:2025-11-23
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宋智明:第六章 蒙山透关 普眼法界
第六章蒙山透关普眼法界讲到修行,一定要注意「离」这个字,因为佛性本具一切功德智慧,但被无始以来无明幻妄所覆盖,所以不能显发妙用。如果称性圆行的人,通过止、观等方
居士人物时间:2025-11-22
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宋智明:第二章 六妙门讲义 第八讲 旋转启用的六妙门
第八讲 旋转启用的六妙门此讲阐释圣道渐修菩萨在初见佛性之後,从空出假,起旋陀罗尼,广观即相无相的世出世间的一切妙境,开发无尽妙智,成就利乐一切众生的慈悲化导之法。要起
居士人物时间:2025-11-22
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宋智明:第五章 密乘六妙门 第二节 正行修法
第二节 正行修法正行中的随门有修身法一项,年龄较大或不乐有相之观修者,可以跳过不修,同样能获得解脱圣智。㈠、数门修法身心保持清净之时,应排除其他一切想念,惟心观每一息
居士人物时间:2025-11-22
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宋智明:圆觉经直讲 第六章 蒙山透关 普眼法界
第六章蒙山透关普眼法界讲到修行,一定要注意「离」这个字,因为佛性本具一切功德智慧,但被无始以来无明幻妄所覆盖,所以不能显发妙用。如果称性圆行的人,通过止、观等方
居士人物时间:2025-11-22
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宋智明:第三章 六妙门念佛法要 第一节 数息念佛门
第三章 六妙门念佛法要六妙门的法法能通的意旨,如将其应用在净土念佛法门上,又是一条微妙的修持之路。念佛有持名、观想、实相的三种修法。以持名念佛配合数、随二门,即
居士人物时间:2025-11-22
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宋智明:第四章 六妙门与禅宗 第五节
第五节禅宗是不立一法的,以上所述只是为了使教下行者趋人禅宗的方便。因此,在实际入门时,应该不立次第,不期来果,不著境界,把一切放下,提起现前的一念,了了分明地去运用,自
居士人物时间:2025-11-22
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宋智明:第四章 太阳圆风与狮子之剑
第四章 太阳圆风与狮子之剑在圆觉的法界里,文殊菩萨将我们带领进入大智慧的光明之中。文殊的大智慧像太阳的光辉,除冥去暗,普照一切。因此世界上一切世智、小智、浅智之
居士人物时间:2025-11-22
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宋智明:第六课 天台宗的山家山外之诤
第六课 天台宗的山家山外之诤天台宗在宋代发生的山家山外之诤,是台宗发展史上重大的历史事件之一。唐代台宗在道邃大师之后,虽有广修大师的继承及弘扬,但不久即遭会昌(唐武
居士人物时间:2025-11-21
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宋智明:禅宗公案印证点评
禅宗千七百则公案,一一归宗,学人悟后,不妨印心归宗。以下录《指月录》有关悟入及悟后真修的公案十三则,使初悟之人可反省而自察,并借兹言句示现,以印证自心,肯定本来
居士人物时间:2025-11-21
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宋智明:如何排除禅悟之障(二)
三、如何抉择禅法与善巧行持问:对于禅的悟境以及悟道的禅师那种自在洒脱的为人风格,的确令我神往不已,真心希望自己能早悟真性,开启妙用,但是认识归认识,行持是行持,理解所
居士人物时间:2025-11-21
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宋智明:禅机新说(二)
云山雾路,九折十弯,过来人一身轻快,一路平直,那正是春花烂漫,清风飘香的时节。禅师虚步而行,众弟子无心而随。到了荫郁的参天古树下,禅师指向前山说:「古时五台山下有婆子,
居士人物时间:2025-11-21
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宋智明:第三十六课 天台净土观
第三十六课 天台净土观“教宗天台,行归净土”是天台历代祖师一贯的主张。其故有三:一、因为净土的理性,即是实相理体,也是如来藏妙心的净性,所以天台即净土;二、净土的行持,
居士人物时间:2025-11-21
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宋智明:第五课 天台宗的中兴
第五课 天台宗的中兴天台第五祖章安灌顶大师(561—632),继承智者大师的教观,结集了大师一生的讲述,又建国清寺,敷讲师说,使智者大师的教观得以流传后世。《佛祖统记》上说:
居士人物时间:2025-11-21
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宋智明:第十五章 圆归如实的道
第十五章圆归如实的道恒河沙佛所说的经,三世如来守护的法,十方菩萨依归的处,十二部经智慧的眼,这即是圆觉陀罗尼的无上了义宝典,将使悟而修者圆归如实的道。--作者提示
居士人物时间:2025-11-21
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宋智明:短文七篇 二、暂别垟山留偈
二、暂别垟山留偈(一)了缘圆古梦 责毁全消融空山回正道 一曲达天听(二)禅道虚拳指 弘宣何诤议一样春江夜 不归归自同(三)佛魔浑湛海 水原浊中清一笑天下事 本位隐禅机二00一
居士人物时间:2025-11-20
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宋智明:《宝王三昧念佛直指》晨语 道场尊像念佛正观第五
《宝王三昧念佛直指》晨语道场尊像念佛正观第五夫观慧三昧者,当以斯观慧之旨,观彼极乐依正,使此心纯熟,心境理一,而直生于彼土也。晨语:观极乐依正即是佛的法界,凡心
居士人物时间:2025-11-20
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宋智明:短文七篇 三、雪域归记
三、雪域归记(一)无修绝性地 念极全体是腾腾闲诸法 了然任天地(二)本来自尊身 如如光明体现成奇妙事 无须更说示(三)神密成一串 烧却即无痕回居平常地 只眼彻底圆(四)疾疾为
居士人物时间:2025-11-20
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宋智明:《宝王三昧念佛直指》晨语 极乐依正第一
《宝王三昧念佛直指》晨语宝王三昧念佛直指卷上(并序)念佛三昧称为宝王者,盖于一切三昧之中最上三昧者也。首独唱于庐山,后遍流于天下,历代所修往生非一,著文于世,证验
居士人物时间:2025-11-20
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宋智明:网上答疑选录
网上答疑畅说禅人的心路,将本明的光智供养给一切与禅有缘的行人,在自他共严的禅世界里,消融为一片无言的性海一1、听说您有心中心和大圆满心髓的传承,请问两者的异同,
居士人物时间:2025-11-20
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宋智明:禅观入门 二、禅的正见研习与参学 如何参学善知识
如何参学善知识参学善知识是一门学问。教下与密宗都注重在善知识应具条件一边而论其得益大小,而惟独宗下专就能参之人自己觉照程度论其得悟与否。本文即就宗下初学如何参学
居士人物时间:2025-11-20
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大安法师:念佛行人如何看待疾病
问:念佛行人如何看待疾病?大安法师答:疾病有种种情形,有的是现生的四大不调产生的疾病,那就要调整我们的四大,还有种是先天的业障,先天的一种血液病,你讲的血液病的
大安法师时间:2025-10-19
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大安法师:净业行人如何勘验自己是否深信切愿
在临命终时由两种力量决定,一个是业力,一个是心力,业力大就是随业流转;但心力更大,心能造业,心能转业。所以讲旷劫殊勋,就无量劫以来,那种最大的功勋在此一举,就是
大安法师时间:2025-09-11
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大安法师:念佛行人,魔不可能变现佛相来骗众生
问:请问临命终时,是见光还是见佛?因宗门下佛来佛斩,魔来魔斩。本人听说魔也会变化佛形骗众生,唯有佛光魔没有。请开示!答:临终的时候保持正念,念南无阿弥陀佛。你有什
大安法师时间:2025-08-10
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大安法师:净业行人的一向专志
《佛说无量寿经》中讲三辈往生,就把“一向专志”表达出来了:发菩提心,一向专念阿弥陀佛。为什么要一向专念?由于阿弥陀佛完成大愿,完成净土,他是一向专志;现在我们要到
大安法师时间:2025-06-11
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如瑞法师:修行要诀
慈舟老法师在《佛说阿弥陀经讲记》里说:我们修行,一定要入其门,得其要,这样才能很快地进入。反之,如果得不到入门的钥匙,锁开不开,恐怕修行一辈子也没有入得其门。要说三宝
汉传人物时间:2025-05-27
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成观法师:禅之甘露 第三章 禅观四法门
第三章 禅观四法门下面是四种比较深入的禅观法门。一、四念处观四念处的用意是要我们对身(身体) 、受(觉受) :心、法这四样东西作深入的观察与思惟。一般来说,我们所要观的
汉传人物时间:2025-05-24
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关于金刚菩提子的入门术语
【金刚】即金刚菩提子(金刚菩提),与凤眼菩提、星月菩提并称三大传统菩提,又因为金刚菩提子纯粹天然,纹理遒劲,故最受欢迎。【盘】即把玩。放在手中揉搓或者抚摸。【刷
佛珠材质时间:2025-05-12
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大寂尼师:成佛必经之路—圆满布施之道 一、布施入门愿 (六)如何由世间施导入出世间布施行的修学次第
(六)如何由世间施导入出世间布施行的修学次第1.佛为何先为众生说布施?每一尊佛在为众生最初说法时,都是先说布施之行,次说持戒之理,再说五欲过患,令众生行为导入道德规范,从
汉传人物时间:2025-05-02
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达照法师:解脱的圣人也叫“无业行人”
妄想、颠倒、我执才是罪业;无妄想、无颠倒、无我执就是真净。比如释迦牟尼佛,也有金枪马麦之报,佛陀难道也是有罪业的吗?也是不清净的吗?显然不是的,佛陀内心清净,并
汉传人物时间:2025-03-11
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沉香闻香入门的四个选择
感受沉香的绝妙,最好的方法就是闻香了。对于新手入门来说,下面四个问题能够解决入门中的一些选择困难。产区的选择沉香产区之间的优劣在一些人心中已成为固定的排名,若
沉香文化时间:2025-02-26
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时间:1970-01-01
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一步一步带你香道入门.
第一课:何为香道香道不是香熏,香道是品尝各种天然香木发出的香味的变化。所以只要是纯天然的香料,都是值得买来慢慢品味的。不论是各种功能性的和香,还是可以入品的单方
香道与文化时间:2024-11-25
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蒋维乔:因是子静坐法续篇 附录 静坐要诀 修证篇
修证篇凡静坐,不拘全跏半跏,随便而坐,平直其身,纵任其体,散诞四肢,布置骨解,当令关节相应,不倚不曲,解衣缓带,辄有不安,微动取便,务使调适,初时从动入静,身中气或未平,举舌
居士人物时间:2024-11-04
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香道入门之如何用线香玩香道
首先,你必须认清一点,香道不是香薰,不是买一盒你最喜欢的香水或精油来熏房子的,香道是品尝各种天然香木发出的香味的变化的。所以只要是沉檀原味香,都是可以值得买来慢
香道道具时间:2024-11-02
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宋智明:悟后修养录
一智慧在碰触中放光,方便在随缘处无碍,活泼的灵光使一切万有显出奇妙,如实的应用将人生恰如其份,无念的念,在念念圆应中即念离念。二拥有心灵的一切,有而非有;相应彼
居士人物时间:2024-10-13
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宋智明:《宝鬘集》选讲
冈波巴大师是藏区一位大成就的祖师,《宝鬘集》是他昭示行人趋向大道的各种真理与原则,讲《宝鬘集》也就是讲修行中所必须明白又必须身体力行的方方面面。冈波巴大师虽是噶
居士人物时间:2024-10-13
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宋智明:佛教净土法要 第三卷 回归之路 老年人的学佛方法
老年人的学佛方法按照传统的说法,六十岁以上就称为老年人了。在中国佛教徒中,老年人约占百分之八十左右。因此,如何使老年人在学佛修行的生涯中,沿著正确的方向进取,得
居士人物时间:2024-10-13
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宋智明:佛教净土法要 第二卷 净土持念法要 净土九级教学次第论
净土九级教学次第论佛教事业的发展,首在教育。只有通过各种层次与不同方法的教育,佛法的真实修证才能如理付诸实践,佛教信仰的层次才能普遍提高,才会出现更多绍隆佛种、
居士人物时间:2024-10-13
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乐于睡眠的二十种过失
乐于睡眠的二十种过失《大宝积经》中,佛陀对弥勒佛说:应当观察喜欢睡觉的人的二十种过失:“弥勒,云何名为,乐于睡眠,二十种过:一者、懈怠懒惰。二者、身体沉重。三者
佛教知识时间:2024-10-09
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世话、戏论、愦闹的二十种过失
世话、戏论、愦闹的二十种过失《大宝积经》云:菩萨应舍愦闹乐于寂静,舍诸世话观于实义,舍于众务及诸戏论,修出世道慈念众生。佛言:“弥勒,初业菩萨应当观察,愦闹过失
佛教知识时间:2024-10-08
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梦参老和尚:贪爱财色二心不断学佛再久也未入门
把财色关过了,修学佛法才算入门。古来大德经常说这个世界只有两种人:一种贪财的,一种好色的。很多人学法学了很久,信佛也信了很多年,始终不知道怎么样修道、怎么样入道
梦参老和尚时间:2024-09-25
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用功的入门方法
办道的先决条件——深信因果无论什么人。尤其想用功办道的人。先要深信因果。若不信因果。妄作胡为。不要说办道不成功。三涂少他不了。佛云。‘欲知前世因。今生受者是。欲
佛教知识时间:2024-07-18
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佛学入门简要:初级课题(七) 佛陀说法济度众生
初级课题(七) 佛陀说法济度众生佛陀成道后,就开始说法济度众生的工作。最初,到鹿野苑教化乔陈如等五人,他们听佛说四谛法后,就成为五比丘 (1)。这是教史上最早的僧伽 SA
佛学入门简要时间:2024-04-10
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佛学入门简要:附录(四) 选择题
附录(四) 选择题1. 释迦牟尼佛降生于公元前_年(A)五四三 (B)五九四(C)五八八 (D)六二三2. 世界公认的佛陀日是阳历_。(A)四月十五日 (B)四月八日(C)五月月圆日 (D)月圆日3
佛学入门简要时间:2024-03-24