本次法语学修重点

△如法行布施，包括三种正施财施、法施、无畏施。

△财布施就是物质方面给与别人的帮助；法布施包括世间法和出世间法。出世间法就是佛法，就是要不停的给别人讲佛法。

△法布施出世间法和世间法，只要对众生有利益有帮助的，都能够给他们布施。

△无畏布施是什么？就是我们现在如果能够成立一个慈善基金功德会，哪里有困难就去帮助别人解决这些困难，不管是物质上的困难，还是精神上的困难。大乘佛法这一步如果不走的话，那这个社会确实不需要我们。

△布施是度悭贪的，在法布施和财布施的时候，一定要消除贪欲心。

△布施的背后，实际上启发的：不为自己求安乐，但愿众生得离苦的慈悲心。因为有这个智慧，你会修减法，把自己减到零，有慈悲，你会修乘法，会帮助一切众生。

△如法修布施很重要，别人真正不需要的，你去修布施，其实是给别人带来麻烦。

△当你对自己的知识、能力不太执着了，你就要学会法布施，把自己懂的道理经验都能够倾盘相授地告诉别人。

△当你把自己的境界、修行达到的慈悲心和欢喜心去布施给别人，当你发现生命中美好的东西，把生命中美好的跟众生、跟他人分享，这个时候才是真正的无畏布施！

如法行布施，包括三种正施财施、法施、无畏施。

财布施就是物质方面给与别人的帮助；法布施包括世间法和出世间法。出世间法就是佛法，就是要不停地给别人讲佛法。有些人不敢讲，怕自己讲错。依据圣言量，只要佛经里面讲的，自己哪怕重复一遍都不会讲错掉。我们每个人都不是到了成佛后才来弘法，也不是都是圣人才来弘法。我们是凡夫，知道佛经是佛说的，佛说的道理只要觉得认可，觉得这个道理好对别人有帮助，我们就把这个法告诉别人，就是佛教的人生观、人生态度，佛法的法布施。

世间法的法布施，就是有好的生产技术、艺术、文化、工巧，还有很多的生活经验，同样也可以布施给别人，跟别人分享。大众分享，大众成就。法布施出世间法和世间法，只要对众生有利益有帮助的，都能够给他们布施。

第三种是无畏布施。无畏布施是什么？就是我们现在如果能够成立一个慈善基金功德会，哪里有困难就去帮助别人解决这些困难，不管是物质上的困难，还是精神上的困难。大乘佛法这一步如果不走的话，那这个社会确实不需要我们。

社会有时候在没有学习佛法的情况下，是非常现实的。能给他带来好处，他内心才觉得需要你；如果他不能给你带来好处，你也就不需要他。不要说社会这样，有些小孩会离家出走，就是觉得父母亲没有给自己带来好处。在家里父母亲老是管自己骂自己，让自己难受，生气的受不了了就离家出走。对父母亲，子女都可以离家出走，何况是我们出家团体，平时跟社会大众在一起的机会就不多。如果没有给大众带来真正的好处，照理说是很需要的，但体会不到的时候，那这个社会确实不需要我们。不是说让大众需要我们才好，而是我们佛法这么好的圆满的智慧和尊重一切众生的慈悲观念，众生不知道太可惜，要把佛法真正弘扬出来。

佛法中三种布施非常重要。除了所布施的东西三者以外，布施的态度也非常重要。布施的态度是什么？佛在佛经里面也说过，我们每天斋堂用斋，念结斋偈之前：所谓布施者，必获其利益；若为乐故施，后必得安乐。这是布施的态度。布施是度悭贪的，在法布施和财布施的时候，一定要消除贪欲心。布施不是为了求得感恩，不是因为佛教为社会做的事情而让别人为佛教奉献的更多，也不是为了让佛教发扬光大、脸上有光、让佛教徒成为全世界的主要团体，更不是为了在世界占据资源。

布施的过程是一点点积累起来的，所以我们不要认为以做生意的心态不行，也可以有允许。佛菩萨确实很慈悲，他会让我们有这种感应，那就是方便，权且先接引进来。背后真正目的就是把你的贪心给彻底度了。因为贪心确实会给人带来很多的狭隘和局限，带来很多的矛盾和对立。你有贪他有贪，资源有限，那就对立起来了，所以这个布施的态度，是要把自己的贪心度完。布施的背后，实际上启发的：不为自己求安乐，但愿众生得离苦的慈悲心。因为有这个智慧，你会修减法，把自己减到零，有慈悲，你会修乘法，会帮助一切众生。

大乘佛法是有智慧不住生死，有慈悲不住涅磐，从涅磐里出来，生生世世度一切众生。如法修布施很重要，这其中还包括一个什么东西呢？就是当你帮助别人的时候，先要问别人需不需要，这就是你真正的布施，如法的布施。别人真正不需要的，你去修布施，其实是给别人带来麻烦。哪怕给很穷的人布施，都要问他需不需要。他需要的尽力的去帮助他，那才是真正的布施；如果他不需要，你的布施只是满足自己想布施、想供养的这个心态，完了以后就什么事都没有了。

布施是大乘佛法六度万行当中第一个，也是四摄法里面的第一个。六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定 、智慧；四摄法是布施、爱语、利行、同事。可见六度和四摄法重复出现的就是布施， 所以布施是我们所有人际关系当中最好的一种。现在社会上很多人要送礼，实际上也是一种布施，但是送礼背后的发心变成一种贪欲的时候，这个布施就是不如法的布施。

那么如法的布施就是无求的付出，付出还要知道付出的结果只有利他，而不是把对方拉下水。无论你布施了什么，如果让对方变得更加缺德，更加走下坡路了，这个布施其实是害人害己，增长自己的贪心也增长别人的贪婪，所以布施是有讲究的。财施、法施和无畏布施都是有助他人的身心、物质和精神上的提高。就好像农作物的施肥，施下去了，这个农作物就会长得茁壮，但是如果过头地施肥，农作物就会死掉。同样的道理，我们在布施给别人的时候，如果当父母亲、爷爷奶奶对子孙进行一些布施或者给予，但过头地给予其实并不能帮助他的成长；如果你什么都不给予，他更不容易成长。所以我们人与人之间的关系都要学会付出。

在付出的过程中我们可以看到是有利于他人而存在，所以真正如法的布施要考虑到自己在付出的同时，也在消除自己的贪婪之心。布施度悭贪，把自己的贪婪之心消除掉，也就是对物质不再那么执着了，要学会财布施；当你对自己的知识、能力不太执着了，你就要学会法布施，把自己懂的道理经验都能够倾盘相授地告诉别人；当你把自己的境界、修行达到的慈悲心和欢喜心去布施给别人，当你发现生命中美好的东西，把生命中美好的跟众生、跟他人分享，这个时候才是真正的无畏布施！这就是布施如法的情况。

原标题：达照法师｜如法行布施，包括三种正施财施、法施、无畏施。

转自微信公众号：大千界