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李炳南:各教对于人死后去路有何不同看法?
问:各教对于人死后去路有何不同看法?(黄圣吼)答:有谓人死为鬼者,有谓作善成神者,有谓作善生天者,有谓作善成仙者,且谓鬼神天仙等,皆永恒存在。有谓人死再为人,畜
居士人物时间:2025-09-28
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李炳南:平时训练往生的两个妙法
问:平素按时念佛,并不间断,如果突然遇到灾难,例如被汽车撞死,不能念佛,能够往生吗?李炳南老居士:念佛到一定境界的人,不会出现这样的奇祸。为了防止万一,平素应当练习第一念
居士人物时间:2025-09-27
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人死后轮回为动物的若干实例
一、生物死后灵性不死(黄涵之居士)灵性是不会变,也不会灭,灵性在身体里,就像人住在房屋里,身体会死,灵性不会死。灵性离开了身体,就叫「人死了」,其实死的是身体,灵
因果轮回时间:2025-09-26
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南怀瑾:人生的起点和终点(三):火化超度等问题
第三讲 (一) 火化的问题南老师:我们刚才吃饭以前讲生死问题,讲到死亡,完全断气死了,第六意识昏迷。换一句话说,这个完全昏迷,就像是夜里睡眠的时候,完全睡着了,进入
居士人物时间:2025-09-21
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两个世界的味道(上)
两个世界的味道(上)两个世界的味道李炳南老居士编述(甲)娑婆世界的味道(乙)极乐世界的味道(甲)娑婆世界的味道壹、引 子(苦辣酸)瓜青醋黑与椒红 等是钻眉味不同正怯辛酸难下
两个世界的味道时间:2025-08-31
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大安法师:应当吃素的两个基本原因
我们不要以为这些飞禽走兽、海里生物、家养牲畜就理所当然地应该被人类吃,不是这样的。出于慈悲心和孝顺心,我们应当保护它们,而不是去吃它们。为什么不能吃动物,而是应
大安法师时间:2025-08-24
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大安法师:人死后所说的神识,是不是就是指阿赖耶识?
问:人死后所说的神识,是不是就是指阿赖耶识?答:人死之后,我们的神识就是指阿赖耶识,第八识,叫做心王。阿赖耶识又不能把它看成是一个具有客体性的东西,它是一个功能
大安法师时间:2025-08-24
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大虚法师:俱生神的问题
居士问:法师,我有个疑问,一直都认为,佛教的因果是一种客观存在的规律,就是行为反作用力,没有一个什么神去主宰、惩罚。但后来我发现《药师经》上记载:有俱生神生来就
因果报应时间:2025-07-30
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达真堪布:最大的问题是什么?
达真堪布:最大的问题是什么?那年我生病的时候,我丝毫不留恋今生,我没有任何放不下的,但是我对中阴、对来世还不是很有把握,虽然我也知道整个过程。 当时我身边只有一
佛学问答类编时间:2025-07-25
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命终求生净土和死后求升天堂有什么不同
求生净土和求升天堂有没有差异?答案是肯定的。我的师公印海上人曾经说过,他的老师印顺导师对此有一个很好的总结。印老总结有三点:求生净土是上升而非堕落,是平等而非阶
佛像文化时间:2025-07-24
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宽见法师答:遇到问题,永远从自己身上找问题?
宽见法师答:遇到问题,永远从自己身上找问题?我自己身上能有什么问题啊?※※:师父曾经开示,永远从自己身上找问题,不要从别人身上找问题。当弟子在遇到问题,去想师父的开示时
汉传人物时间:2025-07-21
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净土法门法师:这个问题要问自己,不能问别人
在我们这个世界上所看到的念佛的人有没有往生的?有,不多。念了一辈子佛不能往生的人很多,而且不成比例,往生的确实太少了、太稀有了;不能往生的太多。我们冷静仔细的观察
因果报应时间:2025-07-17
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动物的福利问题
动物的福利问题近年来,关于动物福利问题的争论已愈演愈烈:关于活熊取胆的斗争已绵延数年;灭杀果子狸受到了一些动物保护者的质疑;如何对待宠物常常成为人们茶余饭后激辩
放生起源时间:2025-06-30
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明华居士:人死后,一切皆空,唯独因果不空
1 我们人死后,一切都带不走,老婆、小孩、家人、朋友、情人带不走,财物带不走,官位带不走,所有的名闻利养,转世即为空,但是我们平时所造的善业和恶业,无论我们去哪一
因果报应时间:2025-06-28
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纪晓岚:狐狸修仙的两个途径
何励庵先生说,传说明代有个书生,独自在草木丛中走,听见琅琅的读书声。他奇怪在旷野中为何会有读书声?便寻声找去,见一老翁坐在坟墓之间,身旁有十多只狐狸,各自捧着书
因果报应时间:2025-06-23
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如孝法师:愿有两个方面
愿有两个方面:一是理上的,还有一个是事上的。从理上说,我希望大家发愿有出世的情怀。出世的情怀指的是什么?就是对于生命真理的探索。在佛教来讲就是成就佛道,这是对生
汉传人物时间:2025-06-21
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宣化上人:莫轻小恶,以为无罪,死后有报,纤毫受之
【地藏菩萨告普贤菩萨言。仁者。此者皆是南阎浮提行恶众生。业感如是。业力甚大。能敌须弥。能深巨海。能障圣道。是故众生莫轻小恶。以为无罪。死后有报。纤毫受之。父子至
宣化上人时间:2025-06-16
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开愿法师:怎么看待业障与冤亲债主的问题?
同修:我有一位刚进入佛门的朋友,有人对他讲:“你身上的业障很重啊,身上的众生很多,冤亲债主已经将你锁定了,要小心啊。”到底应该怎么看待这个问题?师:学佛过程中正知正见比
汉传人物时间:2025-06-08
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羊毛、丝绸、皮革、羽绒服存在的问题
羊毛、丝绸、皮革、羽绒服存在的问题丝绸有什么问题?为了获得蚕丝,通常的做法是把有蚕蛾的蚕茧煮开,这样可以获得的蚕丝比幼蚕自己破茧而出的还要长。茧中的蚕受到这样的
放生起源时间:2025-06-07
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死后去向与临终处理有极大关系
信愿真切,一心念佛,临命终时,蒙佛接引。实例一:有一天,朋友打电话来要我去助念。我进门之后,没见有人在亡者身边帮忙,我说:你们这个念佛会是在做什么?人死了怎么没
佛具法器时间:2025-06-02
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问题不全在欲望,而是在于执着
问题不全在欲望,而是在于执着问:您认为欲望需要消除吗? 这得看你对欲望的定义了。 希望开悟是好的欲望,我们不希望消除它。世俗的问题在于,它不断愚弄我们,我们总是想
悟性时光时间:2025-05-20
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猕猴桃,帮你搞定肠胃问题
猕猴桃素有超级水果之称,然而很少有人知道,它对消化系统也有一定的保护作用。美国《吃好》杂志最新载文,总结出猕猴桃对消化系统的4种保健作用。促进蛋白质消化。蛋白质
素食健康时间:2025-05-07
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宣化上人:"活着吃亏" 还是 "死后吃亏"
◎宣公上人一九八七年八月二十三日开示于美国加州圣荷西教会大学吃斋,是活着吃亏;不吃斋,是死后吃亏。吃斋?吃肉?我所懂的知识是什么?就是多吃亏,不占便宜。你若真明白了
宣化上人时间:2025-04-22
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逆子辱骂母亲,死后投胎变猪被买回
逆子辱骂母亲,死后投胎变猪被买回很多人看到因果轮回四个字,第一反应就是封建迷信,或者认为根本没有轮回。他们会说:谁曾亲眼看见轮回?至少我们没有亲眼看见,没有亲耳
谈佛说禅悟人生时间:2025-04-14
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逆子辱骂母亲死后投胎变猪又被家人买回
逆子辱骂母亲死后投胎变猪又被家人买回很多人看到“因果轮回”四个字,第一反应就是封建迷信,或者认为根本没有轮回。他们会说:“谁曾亲眼看见轮回?至少我们没有亲眼看见
谈佛说禅悟人生时间:2025-04-13
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高僧大德谈戒淫的问题
高僧大德谈戒YIN的问题让我们看看高僧大德,对于正常夫妻的情爱,有着什么样的开示: 【广钦老和尚】 如果情执不断,嘴里念佛,念念还是堕娑婆。如果恳切至诚放下万缘,那
戒邪淫故事时间:2025-04-10
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慈法法师:安居第十日(一):现代人如何看“信心不淳”的问题
安居第十日(一):现代人如何看“信心不淳”的问题关于“云何不如实修行相应”,昙鸾法师从另外一个角度说“有三种心不相应”:一者信心不淳。我们不管是信与不信,只看自己愿不
汉传人物时间:2025-04-09
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死后的;去处
在现实世间里,人们除了关注衣食住行等日常事务外,谈论最多的话题,莫过于“生从何来,死归何处”。古今中外,莫不如此。有一次上午,许多比丘前往一个叫“那梨迦”的村落
佛教知识时间:2025-04-02
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智谕法师:性缘问题之申论 五、与种子识的关系
性缘问题之申论五、与种子识的关系佛灭后九百年间,天亲菩萨出世,造唯识三十颂,乃有唯识宗兴。天亲菩萨造颂已,未及为长行广释,即便取灭。后有十论师释此颂,十论师,护法,德慧
汉传人物时间:2025-03-04
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时间:1970-01-01
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煮云法师:日常持诵法华经,死后唯舌如故
雍州有一僧,失其名,隐于白鹿山中,日诵法华为常课,每天有一童子给他送供,一直到他去世。此僧死后,置尸岩下,少人知者。到了齐武帝,有人在山上掘土见一具枯骸,身肉早
汉传人物时间:2025-02-27
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月溪法师:月溪禅师答:见性是生前见,是死后见?
问:见性是生前见,是死后见?汉明帝永平八年佛法过东土,到现今见佛性的人有多少?有没有历史可以考查?见性是否人人皆可作到?月溪禅师答:是生前见。从佛法入中华后见性人很多,
汉传人物时间:2025-02-21
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巨赞法师:从个人主义到集体主义——论佛教革新运动中的困难问题
从个人主义到集体主义——论佛教革新运动中的困难问题关于佛教的整理或改革,一般人都认为是一桩艰巨的工作,有人并且说足一切改革工作中最困难的一环,我近来也深深觉得。但
汉传人物时间:2025-02-21
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慈航法师:慈航大师全集 菩提心影(一)释疑篇 七、几个小问题
七、几个小问题今天我要随意讲的几个问题:(1)宣传佛教与国家有没有关系?(2)佛教徒对于国民有没有利益?(3)要国家还要佛教否?(4)要国家不要佛教可以吗?希望在座诸君,以学者的
汉传人物时间:2025-02-13
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时间:1970-01-01
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寂静法师:所有的问题都与下列因素有关
所有的问题都与下列因素有关:1、前世的业力(先天)。此生前很多世前累积的恶业,在今生遇缘引爆了。就如满身炸药,又常常抽烟和烤火,最后爆炸了。所以一定要持戒,努力断恶,因
汉传人物时间:2025-01-19
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昌臻老和尚:佛教如何看待风水、鬼神、命相问题
欲知前世因今生受者是欲知来世果今生作者是它主要说明两个问题:1、因果相续,贯通三世,不会中断。我们今生所受吉凶祸福,都是自因自果。明白此理,自然不怨天,不尤人。2
昌臻法师时间:2025-01-14
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他因活埋四十万俘虏死后辗转轮回堕三恶道
按:今天这则故事主要内容出自《历史感应统纪》,又据《因果报应故事类编》材料汇编而成。白起生平事迹出自《史记》,而死后轮回三恶道之说分别出自《高僧传》《夷坚志》《
因果轮回时间:2025-01-10
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道证法师:“信愿念佛,佛能背业”的问题
一位童子说:“之前,听说至诚念佛一句能消八十亿劫生死重罪,如果一个人他业障深重,肯念佛,这还是不可能消罪灭愆的吗?”请问为什么不是念自己的名字来消八十亿劫生死重罪,而
汉传人物时间:2024-12-11
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盲、聋、哑、残的因果问题
1、 现世因果与宿世因果互为助缘形成六根残缺等问题ㄧ个佛弟子,能够生生世世不失人身,『生而不残』,是成佛道上必备的行道资粮。而要获得尽未来际在菩萨道上,『生而不残
因果报应时间:2024-12-08
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人死后,自性在哪里?
对一个真正的修道人来讲,大自然中的一草一木无时不在说法。如果功夫用得好,一个平常看起来极微不足道的机缘,足以激发其本有的智慧现前。感温禅师的侍者之悟道,便是一例。投
禅宗公案时间:2024-12-03
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宣化上人:五欲把灵魂都弄丢了,如何解决五欲的问题呢?
五欲把灵魂弄丢了宣化上人慈悲开示:世人都迷于财色名食睡,岂知那是地狱五条根。第一是嗜财如命,刚才已讲过。第二是好色。在很多家庭里,丈夫有不少女朋友,妻子也结交很
宣化上人时间:2024-10-27
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儿女死后堕入畜生道托梦求见,老母千里寻访相会感人泪下
一、儿子死后转世寺院狗托梦诉亲情,老母千里寻访与儿相会催人泪下前年五月二十日比丘尼常瑞师到我家来时,跟我讲了这样一件事,她说:“我们寺院里养了一条狗,这条狗负责
佛教知识时间:2024-10-05
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刘先和:初学佛的几个基本问题
初学佛的几个基本问题刘先和如今社会经济发展,人民安居乐业,学佛的人日趋增多,特别是居家学佛人的队伍增多趋势更为明显。面对这样一个宠大的学佛人群,所面临最大的问题是佛
居士人物时间:2024-09-17
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净土法门法语:小动物听到一句阿弥陀佛,死后离开畜生道
「闻名功德,微妙难思」,这个话句句都是真话。「如《尊胜陀罗尼经》曰:诸飞鸟畜生,含灵之类」,这就是讲一些小动物,「闻此陀罗尼,一经于耳,尽此一身,更不复受」。这
向生净土时间:2024-09-12
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王骧陆居士全集 杀的问题
杀的问题杀报循环,因果至理,本极明显极平常。杀人之父,人亦杀其父。但世人反以为陈腐,或指为迷信,把戒杀放生等文,当作《太上感应篇》同等,不值一看,并且取笑他人不
居士人物时间:2024-09-07
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王骧陆:净土修持问题
学佛最要把理路分清,不得情见用事。失去了宗旨,迷人眼目,并误自己,至可痛惜。在三十年前,我也是个专重净土谤密谤禅的人,及今思之无谓之争,殊觉可笑。嗣感生死之可怖
居士人物时间:2024-09-06
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李炳南:净土法门疑难问题解答(七)
301.听人说,修净土不过是种种善根罢了,对吗?很对。树无根不长,怎么还能开花结果呢?念佛是因根,往生是果实。经上说:不可以少善根福德因缘得生彼国。某人这句话的毛病在不过
居士人物时间:2024-08-30
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净土法门法语:他们两个在讲是非,妖魔鬼怪来了
人与人之间最大的过失,最大的障碍,就是传播是非,修行人为什么不成就?在一块,你听听,所讲的都是是非长短。前面我看到有一则公案,我也跟诸位提起过。它说有一个修禅定
向生净土时间:2024-08-28
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仁禅法师:没有出离心能往生吗?用两个公案简单说明
没有出离心能往生吗?这是绝大多数净业行人非常关心的问题。当然这里要注意,我们以下根据《观经四帖疏》疏文作的分析,虽然是在讲中品下生是否要求出离心的问题,实际上,
汉传人物时间:2024-08-14