一个人踏入佛门真正想修行时,常常会有魔障出现。
此时应该远离恶友,不随波逐流,小心翼翼地观察;
不论与谁接触,都应坚持独立自主的风范;
因为即使说真语,也会增长贪嗔心,所以应当视世人形同陌路,坚持禁语;
对因果善加取舍,发菩提心;
无论在深山还是城市,都应观自己的内心;
不论快乐还是痛苦,都应断除分别念,观心的本性;
时常处于如梦如幻的境界;
观察自心不生不灭的本性,后得之时善根回向菩提。
这就是我最深的教言。
一个人踏入佛门真正想修行时,常常会有魔障出现。
此时应该远离恶友,不随波逐流,小心翼翼地观察;
不论与谁接触,都应坚持独立自主的风范;
因为即使说真语,也会增长贪嗔心,所以应当视世人形同陌路,坚持禁语;
对因果善加取舍,发菩提心;
无论在深山还是城市,都应观自己的内心;
不论快乐还是痛苦,都应断除分别念,观心的本性;
时常处于如梦如幻的境界;
观察自心不生不灭的本性,后得之时善根回向菩提。
这就是我最深的教言。
阿姜查尊者:当清洗肮脏时,是在先前肮脏的地方,看见了干净你的修行可以不需要很多研究,但是依然能觉知得很好。辟支佛(pacceka buddha),或称“独觉”,无师自通,便是很
佛学问答类编时间:2025-09-23
初果 第二部分:初果与初果之后(即入流者、须陀洹)引言巴利经典中承认四个觉悟层次, 其中的初级层次称为入流(又译初果)。 走向入流的修持已经在这本学习指南的第一部分进行
南传人物时间:2025-09-19
严阳善信尊者悟道因缘严阳尊者,讳善信,洪州武宁新兴人,赵州丛谂禅师之法嗣。初参赵州和尚,问:“一物不将来时如何?”赵州和尚答道:“放下著。”严阳尊者非常纳闷,便
禅宗祖师时间:2025-09-19
坦尼沙罗尊者答:我们有时谈论业力的公平性,不过业力的运作形式与我们一般理解的公平性并不对应。以下稍作解释。业是动机[意志]。每一时刻体验的业力由三部分构成: 旧业的果
南传人物时间:2025-09-18
坦尼沙罗尊者答:把你的禅定方式拿来仔细审视一下是有益的,既要检查你带入禅定的动机(是否是为了逃避日常现实?),也要检查你的具体修法。有些禅定修法,如果你没有适当的指导,
南传人物时间:2025-09-18
坦尼沙罗尊者答:怖畏有三种成分: 对危险的辨知,对面临该危险的虚弱感的辨知,以及逃脱的欲望。有些怖畏是明智的,比如当你意识到自己未脱老、病 、死,为将来不受苦迫的准备工
南传人物时间:2025-09-18
坦尼沙罗尊者答:有两点必须牢记在心:(1)上座部佛教不是一件我们试图贩卖的商品。这是一套修练心智、达到灭苦的体系。这个传统曆经多少个世纪传了下来,是因为它行之有效。如
南传人物时间:2025-09-18
阿底峡尊者临别教言——欲求解脱的勇士心髓阿底峡尊者到阿里地区住了两年,期间,以菩提光头人为主的众弟子,向尊者求得了很多的教授。尊者想回印度,准备起程的时候,菩提
谈佛说禅悟人生时间:2025-05-10
僧宝论23、伟大的头陀行者——阿姜曼尊者 (第五章 法门龙象 人天师表 之二)阿姜曼布利达陀尊者,20世纪最伟大的森林禅师,1870年生于泰国紧邻老挝与柬埔寨的乌伯拉加达尼城。
汉传人物时间:2025-05-05
阿迦曼尊者:戒YIN欲★淫欲并不存在於任何一本书上,也不从任何一家学校产生,从来也没有一个教师教导过它!淫欲存在於恋爱中的男女心中,发情的动物心中也是一样。淫欲的力
戒邪淫故事时间:2025-04-12
正念获得动力(MINDFULNESS GAINS MOMENTUM) 德加尼亚尊者 Ashin Tejaniya当你对于正念练习还是新手的时候,你不得不经常提醒自己保持觉察。开始的时候,你对于意识到失去觉
南传人物时间:2024-08-29
2011年6月22日隆波通尊者关于手部动作的特别开示时间:2011年6月22日下午地点: 镇安寺翻译: 邓虹嵘居士有些学员曾参加过别的老师教导的动中禅,学习的是14个动作,现在想拜隆
南传人物时间:2024-08-28
3-5排除障碍由于心的变化太快,加上每个人无始以来所累积的种种烦恼与习气,禅修当中有时会出现一些障碍。了解处理障碍的方法与善加运用才能有效地克服困难,超越障碍,使禅修
南传人物时间:2024-08-22
1-3忘却身体轻轻闭上眼睛,想像身体浮在虚空中,四周都是空的,没有一切生物、没有建筑物、没有大地。感受身体犹如气泡一般,只有外面一层薄薄的皮,里面都是空的。然后 感受到
南传人物时间:2024-08-22
*修持篇*经行的方式◎找一个地方,可安全来回走约20~40 步的距离,不要受到干扰。安静之处,能打赤脚更好。◎站直、颈背要直,以目不斜视、看着前面地上约4~6 步的地方
南传人物时间:2024-08-22
阿姜查尊者答:很好,这是有益的心灵训练。你若有智慧就不会执着在禅定上面。这好比想要坐久一点,它当然是一种好的练习,不过真正的修行与姿势无关,它是直接观照内心。这才是
南传人物时间:2024-08-16
阿姜查尊者答∶不必要。坐上好几个小时是没有必要的。有些人认为坐得愈久一定愈有智慧,我曾看见鸡在鸡窝里坐上好几天呢!智慧来自于,无论你的身体做什么动作,你都是警醒而清
南传人物时间:2024-08-16
阿姜查尊者答∶不要担心这一点。试着把心安住在当下。无论什么念头生起,只须看着它,随它去,不要想祛除妄念,这时心自然会回复它原本的状态。不要分别好坏、冷热和快慢。无人
南传人物时间:2024-08-16
阿底峡尊者到阿里地区住了两年,期间以菩提光头人为主的众弟子,向尊者求得了很多的教授。尊者想回印度准备起程的时候,菩提光头人请求尊者再开示一些教言,尊者说:“有以
清净的本源时间:2024-08-12
专注听法的尊者佛陀告诉比丘们:佛起大慈悲心,想要让弟子们了解念佛法门的深义,就像父亲谆谆告诫着子女,希望子女能够有所成就。专注、精进地念佛时,犹如目不转睛地注视
佛典故事时间:2024-06-18
佛陀十大弟子传─摩诃目犍连尊者上宣下化老和尚讲述至孝救母目连僧 众生离苦愿始伸盛会解除倒悬业 法筵供养圣贤尊一切有情皆得度 恒沙饿鬼出狱门神通第一阿罗汉 缅甸灵迹留
汉传人物时间:2024-05-01
星云大师十五岁受戒时,因为烧戒疤的戒师烧得太深,把头盖骨烧陷,使他的脑神经烧坏,变得十分笨拙。偶然听老师说求观音菩萨可以变聪明,每天等大家睡熟了,他就悄悄爬起来
星云法师时间:2024-04-20
切莫遗忘莫忘恩重善知识莫忘大慈大悲佛莫忘正念与正知恒需忆念恒念传戒之上师恒念示道之佛法恒念律仪与誓言恒时应具身体恒时应有心床第恒时应有身心中恒时应放松急须忘掉急
清净的本源时间:2024-02-16
目犍连尊者的弟弟,积蓄万贯家财,富可敌国;可是他很悭吝,丝毫不肯布施,金银堆积满仓,他还是不满足。每日只望积蓄能一天多过一天。目犍连尊者知道了这种情形以后,特地
佛教故事:因果故事时间:2023-12-13
本师释迦牟尼佛在无数劫以前,曾为忍辱仙人,在山中修道。有一次,遇到国王到山中打猎,在追赶一只逃跑的野兽。国王遇到仙人,就问仙人,你看到野兽往哪里跑了?忍辱仙人想
佛教故事:人物故事时间:2023-10-13
佛还会生气吗?这是肯定的。佛是会生气的,但是佛的生气那不是嗔恨心,它是一种恨铁不成钢的爱护之情。这就好比是我们的父母对我们生气的时候,不是嗔恨心,是父母对我们的
佛教故事:人物故事时间:2023-10-13
国王供养尊者古德云:佛法从恭敬中求。能有一分恭敬,便能消一分业障,增长一分福慧。众生流转六道,无不因贪、瞋、痴、慢、疑、邪见六毒所致,所以唯有藉由修行返观自照,
佛教故事:佛典故事时间:2023-09-20
“文殊师利,若有善男子、善女人,于日日中以百味食及微妙衣,施得六通及八解脱诸阿罗汉满恒沙劫;复有善男子、善女人,一日之中施一缘觉,如上供养,胜于前人所得功德。文
念佛功德时间:2023-08-20
佛陀两大弟子之一的舍利弗,有深邃的智慧与高贵的本性,原是婆罗门的他,一天遇到威仪庄严的阿说示尊者,从此他的人生有了很大的转折…… 前言 佛陀的两大弟子之一在斯里兰
入门知识时间:2023-08-09
佛在拘尸那迦的双生娑婆树间入灭后,彼时,佛门大弟子,有“佛让半座”之称的大迦叶尊者正在他处雨安居。那时候消息闭塞,交通全靠两条腿,佛涅槃七天后,消息才传到大迦叶
佛教公案时间:2023-08-08
顶果仁波切震撼人心的教言[精华] 顶果仁波切震撼人心的教言 [精华] 我现在已经七十八岁了,一生看过许许多多纷纷扰扰的事情。 这么多年轻人死了,许多同年纪的人死了,这么
入门知识时间:2023-08-03
顶果仁波切震撼人心的教言我现在已经岁数不小了,一生看过许许多多纷纷扰扰的事情。 这么多年轻人死了,许多同年纪的人死了,这么多老年人死了;许多卑贱的人爬起来了;许
入门知识时间:2023-08-03
根松成林曲杰嘉才仁波且1957年由第二世蒋扬钦哲确吉洛珠认定为大成就者当曲登巴的转世,后由第三世宗萨钦哲土登曲杰江措和萨迦传戒堪布囊文曲培松保确认。现任西藏昌都瓦拉
因果报应时间:2023-08-03
淡是人生最深的滋味苏东坡曾因政治的原因,过了一段种田、写诗的山居田园生活。那时候,他写出了一生中最美丽的诗词,还开垦了一块荒地,种上了稻子,收获了晶莹剔透的大米
佛教故事:淡定的人生从舍得开始时间:2023-08-02
在佛陀时代,印度舍罗伐城的地方,有一位婆罗门种族的居士,他的太太虽然为他生了好多孩子,但是每次生下不久,就死亡了,这使他烦恼非常。有一次,他的太太又怀孕了,并且
因果报应时间:2023-08-02
被误伤一眼仍敬奉尊者有一位七岁的`男孩,因为父亲殷切的愿望,而削发为沙弥。剃度之前,男孩先获得一个禅修指导。剃度时,他专注于禅修的所缘境,因为他的定力和前世的善
佛教故事时间:2023-07-30
(一)沙弥之始罗睺罗,汉译覆障。罗什解释,母腹六年,胎所覆障,因以为名。是悉达多王子与耶输陀罗之子。关于他的出生有二说,一说悉达多十九岁(公元前 547 年)生了他
佛教宗派时间:2023-07-24
护眼尊者的故事诸法意先导,意主意造作。若以染污意,或语或行业,是则苦随彼,如轮随兽足。【双品yamaka-vaggo(第1偈)】这一句法句,是佛陀住在祇树给孤独园的时候,对护
佛教故事:南传法句经的故事时间:2023-07-16
尊者的足迹「此我子我财』愚人常为忧。我且无有我,何有子与财?【愚品(第 62 偈颂)】从前舍卫城有一位富翁叫阿难达,家财万贯却为富不仁,悭贪成性,从来不肯布施分文,还
佛教故事:南传法句经的故事时间:2023-07-15
毡布迦尊者的故事愚者月复月,虽仅取少食─以孤沙草端,彼所得功德,不及思法者,十六分之一。【愚品BALAVAGGO (第 70偈) 】尔时,佛在舍卫国祇树给孤独园,为众弟子演说此
佛教故事:南传法句经的故事时间:2023-07-15
外甥僧护尊者的故事(身心的安顿)远行与独行,无行隐深窟。谁能调伏心,解脱魔罗缚。【心品 CITTAVAGGO(第 37 偈)】这一句法句,是佛陀住在祇树给孤独园的时,对外甥僧护尊
佛教故事:南传法句经的故事时间:2023-07-15
柏达尼格笛撒尊者的故事「若欲诲他,应如己所行;自制乃制他,克己实最难。」【自己品ATTAVAGGO(第 159 偈)】偈是佛陀住在给孤独园时,为柏达尼格笛撒尊者所说的法句。故事
佛教故事:南传法句经的故事时间:2023-07-15
尊者周利盘陀伽的故事「奋勉不放逸,克己自调伏,智者自作洲,不为洪水没。」【不放逸品APPAMADAVAGGO (第25 偈)】在王舍城有一大富人家的女儿,因为父母的严厉管束,禁止
佛教故事:南传法句经的故事时间:2023-07-15
尊者昆得利给喜的故事「彼诵百句偈,若无义理者,不如一法句,闻已得寂静。」「彼于战场上,虽胜百万人;未若克己者,战士之最上!」【千品 SAHASSAVAGGO (第 102; 103 偈)
佛教故事:南传法句经的故事时间:2023-07-15
尊者的足迹-笛沙的故事「『彼骂我打我,败我劫夺我』,若人怀此念,怨恨不能息;『彼骂我打我,败我劫夺我』,若人舍此念,怨恨自平息。」【双品YAMAKA-VAGGO(第 3 及 4
佛教故事:南传法句经的故事时间:2023-07-15
质多手尊者的故事「心若不安定,又不了正法,信心不坚者,智慧不成就。」「若得无漏心,亦无诸惑乱,超越善与恶,觉者无恐怖。」【心品第 38、 39 偈颂】此一偈颂,是佛陀
佛教故事:南传法句经的故事时间:2023-07-15
H.E. 禄东赞尊者第四世慈仁嘉措法王年逾七旬的慈仁嘉措法王·禄东赞尊者第四世,在胜义浴佛法会上与藏密五大女活佛之一的阿寇拉摩仁波且两人展现道力,将四千多磅重的浴佛
高僧大德时间:2023-07-15
度母赐予阿底峡尊者的教言阿底峡尊者对所有的大乘经论全部通达,在印度的东方和西方,没有再像阿底峡尊者那样聪明出名的人了,而且他前世当过五百世班智达。有一次,他边观
清净的本源时间:2022-12-04
《极圣解脱大手印》 最快捷成就的无上顶圣佛法释迦世尊住世时代,舍卫城中有一个婆罗门,他太太的性情极为暴恶,每天总是不分好坏地乱骂人。在一个节庆的日子,婆罗门心里
明信因果时间:2022-09-05
密勒日巴尊者是西藏家喻户晓的大成就者,他的人生经历和艰苦卓绝的修行精神至今仍感染激励着一代又一代修行人。有一次,密勒日巴尊者迎接去印度取经归来的弟子惹琼巴, 惹
好好学佛时间:2022-08-31
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