2023-07-22 
瓦后宫主,2008
世俗人和出家人的根本区别
一个是拼命要获得,不断的追求、占有,包括财物、金钱、美色、名利、地位……等等,而结局却是无可奈何的步入灭亡(堕落沉沦)。
一个是不断的舍弃,如逃离火宅一般,远离上述祸害,最终是意气风发的迈向新生。
(拼命占有-—步入死亡; 不断舍弃--获得新生)
因此,世俗人常常觉得出家人很可怜的;
因此,出家人也常常觉得世俗人很可怜的。
他们的感觉,站在他们各自的立场、角度,其实都是对的。
因此,这个世界千千万万年以来,也永远是充满“和谐”的,各自都在自己的固有轨迹里“欢快”地运行着。
至少,他们都认为自己是“欢快”的。
世俗人的快乐,来自外在的物质的享受、感官的刺激;
也可能随着外在的境遇改变而改变,因而是不确定的,是随缘而变的,是自己作不了主的。
出家人的快乐,是一种源于内心的喜悦,外力无法作用于它,因而不随外缘而变;
你只需静静地坐在那里,或者悠悠地走着、站着……那种喜悦,无时不刻都在从内心深处汩汩沁出来……连强盗都拿它没法,谁也抢不去、夺不走!


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尊敬的诸位大德同修,大家请坐。我们继续来学习「净宗根本戒」,请看《大乘无量寿经》第三十五品,我们继续来看五恶的第二,盗恶。今天讲最后一小节的经文,这一小节经文是
居士人物时间:2025-10-03

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如本法师:为何在家人的衣服不可模仿出家人衣服,出家人的衣服也不可模仿在家人的衣服佛陀制定出家人的衣服,不能与在家(白衣)人的制服一样,其理由有两点:一、表徵出家修行之
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静波法师:“四依学佛”学佛者的根本所依如何学佛?我们要依“四依”学佛。 第一、依法不依人 我说的是佛法,所以大家可以信任我。如果我胡说八道,那大家可以否认,甚至可
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这几年,玩沉香的人越来越多了。茶店、古玩市场、甚至互联网上都到处充斥着沉香和沉香周边产品。在沉香市场上有时会听到野生沉香与人工沉香的说法,那么怎样区别这两者呢?
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有一位聪明的那先比丘,有一次,弥兰陀王故意要非难那先比丘,就诘责他说:你跟佛陀不是同一个时代,也没有见过释迦牟尼佛,怎么知道有没有佛陀这个人?聪明的那先比丘就反
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故劝今念佛的人,先要知爱是生死根本,而今念佛,念念要断这爱根。即日用现前,在家念佛,眼中见得儿女子孙、家缘财产,无一件不是爱的,则无一事无一念不是生死活计,如全
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人、我、身的区别与联系明真法师现在东方人、西方人,基本上皆是以身为人、以身为我,这就势必形成遍天下之人未有不是我的,遍天下之我亦未有不是人的。然则究竟什么是我?什么
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一、紫檀柳、紫檀瘤、越南黄花梨简介紫檀柳:越、泰南部的一种树种,新兴木材,心材色深红至紫红,边材为白至乳白色,木纹甚密,多扭曲,细看呈鳞片状缎纹交错,棕眼不明显
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八、人和畜究竟在什么界线上分别人和畜究竟在什么界线上分别呢?如果说人是有衣,有食,有住,有行,有工作,有生殖,有团结,有智巧;这样简单答覆的话,那么,畜生虽然没有衣,但是它
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对生活而言,与生命所企求的只有希望。同时要坚定信心,寻求乐趣,在痛苦中表现刚毅,在逆境中表现勇敢。从工作求经验,从事实求进步,培养深厚的力量,努力地使自己的心智充实,超
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佛的根本大戒是十善,十善要常常记在心上。不杀生,不害一切众生,一切众生都不害,怎么可以害人。这个人害我,我能不能害他?不可以。为什么?他无知,所以他害我。我明白
向生净土时间:2024-09-01
问:师父,请问一下用计数器念佛与念珠念佛的功德有区别吗?慧广法师:这就好比生活中用碗碟吃饭和快餐盒吃饭,不同的情况下,用的器皿不同,但吃饱饭填饱肚子的目的和感觉
佛答时间:2024-08-18
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