阿赖耶识是常住法
阿赖耶识是常住法 《楞伽经》卷一〈一切佛语心品之一〉云：「藏识海常住」 《楞伽阿跋多罗宝经》（一切佛语心品之四）：【佛告大慧：「如来之藏是善不善因，能遍兴造一切趣
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宣化上人：天天学习佛法比你把金钱放到银行里去更有价值
学《楞严经》，以及听经、念经，我们都要有一种忍耐心，不要生疲厌的心。你们要知道，你看那个树是一天一天长大的，那个花是天天你去用水给它浇的，它才能开花，才能那么样
清华汉槎《净土圣贤录》
华汉槎,字以传,苏州人。年七旬余,遇善士蒋文勋,开示念佛法门,且招之供养。信心笃实,归依在经茂公。一日礼佛时,倏见莲华遍满虚空,自是念力益纯。道光廿四年正月十九日晚,课
宣化上人：宿世善根成熟了的人才会遇到念佛法门
【若人散乱心 入于塔庙中 一称南无佛 皆已成佛道】——《妙法莲华经》‘若人散乱心’：散乱心就是不专一，没有禅定。也好像游客到这里来参观庙、参观佛像，并非志在拜佛，
清东门丐者《净土圣贤录》
东门丐者,住松江明星桥一破屋中。日向市门诵心经一卷,乞一钱。与之,则连声称谢。诃之,亦不介意。但足供一日糠[禾+乞],即阖扉念佛。蔡西斋方伯异之,亲馈钱米,欲葺其庐,丐者
宣化上人：人流浪生死不知是苦实在可怜
九法界的众生，都在颠倒，只有佛得到究竟觉，没有一切的颠倒。 什么是颠倒？就是以苦为乐，以是为非，以无常为有常。又可以说，心思不定，乱转念头，见义不为，见利而为。
清丁童子《净土圣贤录》
丁童子,常熟人,居梅里镇。七岁时,闻其父母持佛名,亦每朝持之。未几,有微疾。晨卧,忽蹶然兴曰,今日未课佛名,自误大矣。遂盥漱礼诵毕,复就寝。至晚,告母曰,吾随佛西去,愿勿惊
宣化上人：六祖慧能大师传授无相忏悔讲解
【六祖慧能大师】今与汝等授无相忏悔。灭三世罪。令得三业清净。 ［宣化上人白话讲解］我现在传授你们无相忏悔，什么叫“忏”呢？即忏其前愆，什么叫“悔”呢？即悔其后罪
教你巧吃橙子 两个月速瘦二十斤
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凉拌三丝银针粉的做法
制作材料： 黄瓜1根、胡萝卜1根、银芽(绿豆芽1盘、香菜1-2根、榨菜1小抓、蒜茸1茶匙、炒香芝麻少许制作调料： 盐适量、芝麻酱、花生酱、香醋、酱油、豉油、糖、蒜茸1茶匙、
智随法师：凡夫往生极乐报土，全托佛愿
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智随法师：灾难与生死—关于2012
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智随法师：小鸟上殿,随众念佛
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依空法师：良心
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智随法师：我们念佛之人怎样来把握自利和利他的分寸
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临终交代事项
临终交代事项给我们的眷属亲友们：我在命终后，将重新去受生。我不想堕到鬼道，也不想投胎当畜生，更怕去地狱受苦。我想跟着阿弥陀佛，到最清净最庄严的西方极乐世界。我的
玉耶经 第143部
玉耶经东晋天竺三藏竺昙无兰译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛为四辈弟子说法。时给孤独家。先为子娶妇长者家女。女名玉耶。端正姝好而生憍慢。不以妇礼承事妐姑夫
智随法师：净土法门唯信为本
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宣化上人：居士供养三宝要护持真正修行的地方
居士供养三宝要护持真正修行的地方 宣化上人开示什么叫破坏僧团呢？那个居士供养三宝，切记千万不要生出一种贪心来。这个贪心的居士，你护持你一个师父，我护持我一个师父
唯识学的开悟（上）
唯识学的开悟(上)上一讲对于小乘有关开悟的内容作了概略的介绍,我们从中可以看出,无论就其思想或者就其果位而言,都是不能使人满意的。因此,小乘趋向于大乘,是佛教思想向前
佛说妙色王因缘经 第163部
佛说妙色王因缘经大唐三藏法师义净奉 制译如是我闻。一时薄伽梵。在室罗伐城逝多林给孤独园。尔时世尊从定起已。为诸四众演说无上甘露妙法。时有无量百千大众前后围繞。诸
宣化上人：你一天打多少个妄想，你知道吗？
为什么我们人要信佛呢？因为佛就是我们，我们本来就是佛来着；不过现在我们迷了，就不能证到佛的果位上。为什么说我们本来就是佛呢？佛说过：一切众生，皆有佛性，皆堪作佛
临终切要
临终切要○本段为《临终备览》之纲领和重点，没时间阅览长篇大论者，读此《临终切要》，既可省时，亦可大大获其临终助念之益，有心人切莫等闲视之。一、病重时1、劝慰病者
佛说睒子经 第175部C
佛说睒子经姚秦三藏法师释圣坚译闻如是。一时佛在毗罗勒国。与千二百五十比丘及众菩萨国王大臣长者居士清信士女不可称计一时来会。佛告诸比丘。皆处定意听。我前世初得菩萨
宣化上人：行菩萨道就是要遇到机会就帮助人
发菩萨心的人，是帮助他人，不是帮助自己；是利益他人，不是利益自己。所以我们这个受过菩萨戒的人都应该行菩萨道，行菩萨道就是要遇到机会就帮助人。你也不必找机会去帮助
第五章 好德（第四福）
第五章 好德（第四福）一、好德的重要性‘好德’是五福之一，而且是重要的一福。一个人有了宅心仁厚，乐善好施的德，这是一生中最幸福，受用不尽的。因为‘好德’能赢来长
宣化上人：楞严咒解释
楞严咒解释楞严咒是泄天地间的秘密，我们讲楞严咒，鬼神皆在那战战兢兢，魔王宫殿皆震动，所以在魔王来讲，讲楞严咒就像地震一样，把他们吓得那样子。讲楞严咒就如地震一样
第六章 善终（第五福）
第六章 善终（第五福）一、善终很难五福的最后一福是考终命。‘考终命’就是善终，或一般人所说的‘好死’。善终很难，假如你曾看见别人临终时那种挣扎痛苦的样子，你可许
宣化上人：无明究竟是什么？男贪女爱YIN欲心
宣化上人开示我想有人一定会有疑问，为什么没有贪嗔痴的人就是证果的人。现在我把贪嗔痴的重点，以最通俗而易明白的事相说给大家听。所谓贪心，就是欲念，淫欲之心。没有了
第七章 如何利益亡者
第七章 如何利益亡者荐亡有何作用俗云：「人死不能复生。」系就一期果报之色身而言。其神识并未死亡，而随业力、念力及习气，转换为另一生命形态，此即吾人所谓「轮回」。
宣化上人：讲经及评论：不讲人情面子
讲经及评论——不讲人情面子 不论什么人，如果欢喜听好听的话他就完了，不会有进步，也不能再学了，菩提芽也干了。◎一九八七年三月三十日开示在这儿讲经说法，都是抽签上
糖尿病患者坚持“五驾马车” 规范治疗能长
门诊常有病人问：“我得了糖尿病还能活多久？”《人生百岁不是梦》记载有的糖尿病人活到100岁，美国1300万糖尿病人中有30%活到80岁以上，这些实例都说明糖尿病人只要健康生
回锅素肉酱茄子
原料：茄子、回锅素肉酱、或素肉酱（两者均为大豆蛋白制品）大蒜、干红辣椒、香菜。调料：植物油、白糖、生抽、甜面酱、蘑菇精。 做法：1、茄子横切两段，清蒸熟透；2、凉
超定法师：缘起的理论与实践
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每日一素：燕麦南瓜豆浆
每日一素：燕麦南瓜豆浆★ 材料： 黄豆25g(豆浆机量豆杯半杯)、去皮南瓜 112g(差不多1个中等苹果那么大)、燕麦片 10g(豆浆机量豆杯半杯) ★ 做法： 1、将黄豆泡发 2、南瓜
佛说七处三观经 第150部A
佛说七处三观经后汉安息国三藏安世高译(一)闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告比丘。比丘应然。佛言。比丘。七处为知。三处为观。疾为在道法脱结。无有结意脱从黠得
佛说菩萨本行经 第155部
第一卷第二卷第三卷佛说菩萨本行经 卷上失译人名今附东晋录闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊见诸沙门。身心懈怠不勤精进。告阿难言。夫懈怠者众行之累。居家
净土生无生论（八）
净土生无生论(八)宗意约即远论近亦指迷即悟也去此十万亿者十疑论云此对凡夫肉眼生死心量言之耳以凡夫心量言之去西方佛刹不啻十万亿刹之遥约心具而造言之曾无彼此之异也。次
每日一素：甜豆炒白果
每日一素：甜豆炒白果★ 材料： 甜豆、白果 ★ 做法： 1、敲击白果外壳，剥开果仁待用。 2、甜豆抽去二边筋丝，用刀切除二头，洗干净待用。 3、起锅，锅中倒入精制油，待油
佛说圣佛母般若波罗蜜多经 第257部
佛说圣佛母般若波罗蜜多经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译如是我闻。一时世尊。在王舍城鹫峰山中。与大苾刍众千二百五十人俱。并诸菩萨摩诃萨众。而
四阿鋡暮抄解第六
四阿鋡暮抄解第六问已说爱云何无明名。答无明无智邪智疑智(修妒路)无智邪智疑智是三无明智。由口显文字亦尔。被恶口是无。(又无知也)如恶子非子如恶朋非朋。彼无智名有为无
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修道人的绊脚石 为什么有这么多毛病？就因为有自私心作怪。其实真正的敌人不是魔王，而是自私心。◎一九八六年七月廿八日开示我们修道人勇猛之心易起，永久之志难立，也就
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每日一素：清炒山药西兰花★ 材料： 铁棍山药、西兰花、油、盐、蘑菇精 ★ 做法： 1、山药去皮，切成片，立即入水中泡着，以免氧化变色; 2、西兰花洗净，切成小朵备用; 3、
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开示于一九八三年十月十二日小朋友！你们知道什么是做人的根本吗？就是八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。我今天将八德的意义简单地解释，你们要注意听！孝：是孝顺。
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涤华禅师：金刚经注解 第十三卷
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