如何改变命运
佛教认为一切有情众生所遇到的顺逆境界等，皆离不开“因缘果报”的支配，《三世因果偈》云：“欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。”我们的命运是随着业力的
地藏菩萨平台
饭菜留一口，下施一切鬼神众
布施就是给供养，形式是多种多样的。你别认为我在寺院就不能行布施，上供三宝，下施一切鬼神众，相信吗?修行要相信，我们的供养对象多得很：施给鬼神嘛。供养的心，有各种
盂兰盆节丨救济父母、祖先最殊胜的日子
农历七月十五，是佛教结夏安居九十天修行告于圆满的僧自恣日，也是佛欢喜日，又是盂兰盆节，同时，也是中国传统的中元节，是地官日。转变祖先命运的机会中国文化里说，在七
天天祈求佛菩萨“加持”，加持到底啥意思？
在寺院经常会听到“祈愿佛菩萨加持，请师父加持”，也会见到有善信把一些佛珠、法器等，请师父诵咒诵经，希望这个法器、佛珠等，能被赋予更加不可思议的、能给自己带来好处
供佛的东西，再供养给众生，功德愈大
供佛的东西，再供养给众生，功德愈大往往有这样的弟子、道友，若他给我一件东西，他的心里想顶好是我用一用，用了他才高兴;我要是把它转到别处，他心里就不大高兴——“我
远离小人就会远离是非
学最好的别人，做最好的自己。跟信仰坚定的人在一起，你也会有信心。跟精进的人在一起，你也不会懈情。跟快乐的人在一起，你也变得乐观跟聪明的人在一起，你也会变机敏。跟
这个偈颂，我每天念一遍！
为什么读《地藏经》之前，要先读觉林菩萨偈颂?一切境界都是心变现的，无量地狱相是由心变化的。心变化的是没有的，但是一切众生受地狱苦，它又是实在的。那个实在是非有的
遇到一切业障状况，用这几招对治！
对治一切冤业、一切业障状况就用这些妙法业障(状况)是我们自己造的业很重，带到今生来。你今生虽然是过去的善根发现，遇到佛、法、僧三宝得救了，一天诵经、拜忏、礼佛。冤
障缘很多、修行困难的人，这部经最适合你
讲《地藏经》的因缘不论古今，每一位法师讲经的时候，在没有讲经文之前都要玄谈一下，所谓玄谈叫做“谈玄说妙”，但是我们现在不必这样做了。另外在讲经的时候，看他是哪一
若不戒口吃素，这些果报你就有得受
◎妙莲老和尚地藏法会开示诸位过去在家里有没有吃过海鲜?相信你们都吃过，过去就过去了，过去无知造了恶业，现在要好好求忏悔。你们在山上用斋前唱供养偈，不是都有唱到“
端午节这样过，是为最吉祥！
农历五月泰极否来端午最初作端五。《艺文类聚》卷四引《风土记》云：“端，始也。谓五月初五日也。”古人忌重，五月五日重五，被视为大不吉。《艺文类聚》卷四载《续汉礼仪
佛弟子如何与家人相处？
问题：从轮回来看，我们和父母、孩子是什么关系?作为佛弟子，如何与家人相处?济群法师：从轮回的眼光看，我们和父母、孩子属于不同的生命个体，只是因为业缘才走到一起。其
念什么回向功德最大？
信众：师父，我们为众生回向功德，念什么回向功德最大?师父：我们给众生回向功德的时候，是建立在我们修法的基础上的。比如我们就是念阿弥陀佛的，我们就是做自己的功课，
亲人去世不来梦里或者很少来梦里， 是这个原因
弘一法师说：“亲人去世不来梦里或者很少来梦里，因为其界有规定，不可以没有缘由的靠近在世的亲人。人鬼殊途，他的靠近也会让在世的亲人生病，磁场受干扰。所以不来梦里，
这几种行为是对佛的大不敬，切记别做！
佛教寺院是极其庄严殊胜的地方，必要的礼仪还是要讲究的。然而现代人怀着找乐子的心态游历寺庙，不经意间就会触犯了禁忌。以下说说几个主要礼仪，供大家参考。一、不要踩踏
怎样能知道已故六亲眷属生到哪一道?
念地藏圣号得见已故眷属【复次观世音菩萨。若未来世。有男子女人。或乳哺时。或三岁。五岁。十岁以下。亡失父母。乃及亡失兄弟姊妹。是人年既长大。思忆父母及诸眷属。不知
有这种邪淫行为的修行人，命终会堕入大叫唤地狱
我等日用中。现前一念。杀、盗、淫、妄等戒。其名虽持。而实一切戒尽犯。或淫心顿发。或欲火逼身。竞难止伏。或睡或坐。或立或行。即用自手。触捋小便。其心观想。前行淫样
人和人走得太近，缘分易尽
弘一大师在晚年时,写了一首诗:“君子之交,其淡如水。执象而求,咫尺千里。”认识很多人后，发现一点，所有的恩怨，都是因为人和人太好引起的，靠的太近了，就起了麻烦。然后
这个咒念久了，你心里什么都是清净了
如何理解地藏菩萨能满你百千万亿愿这个观空咒念久了，心里遇到什么事情，空义马上现前;空义一现前，有什么烦恼，一切都不建立了。“嗡。桑巴瓦苏达。沙瓦达麻。桑巴瓦苏埵
新的一年，做好这些事，可广结善缘
佛教讲缘新的一年来临如何广结善缘消除违缘以下四个小提示抛砖引玉祈愿大家都能善缘具足、福慧双增看望父母长辈“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，这句话虽然扎心，但却