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万法皆空明佛性,一尘不染是禅心。

禅理故事

雷电警逆妇

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雷电警逆妇 文/智行法师一个女人要是没有女德到了骑墙头骂四邻的地步,可算是十足的泼妇了,若在加上欺辱丈夫,虐待公婆,实在是女中败类了。西北张氏(真名实姓暂隐)即此

雪窦禅师:无求品自高

雪窦禅师:无求品自高

雪窦禅师:无求品自高 无欲则刚,无求品自高。如果我们的心灵能破除虚妄,那么这样真实的本心,会产生巨大的能量。 雪窦寺在浙江宁波四明山中,历代出高僧,都以雪窦为名,

随缘就是修行

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我们经常说:除了学佛修行,世间的一切都要放下。有些人会有疑惑:那是不是就不能生活,不能工作了?不是这个意思。若是你能以佛法、以智慧去生活、工作,这本身就是学佛修

选择一个专注的对象

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选择一个专注的对象一行禅师正念与平和是行禅的目的,因为其需要觉知,所以我们使用了了分明的呼吸、行走、数数及含笑。这四种要素带给我们精神上的力量,他们就居住在我们身

陕西六大汉传佛教祖庭将“打包”申遗

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陕西六大汉传佛教祖庭将“打包”申遗 著名佛教寺院,唐长安四大译经场之一,中国佛教法相宗祖庭,迄今已有1350余年历史。大慈恩寺创建于唐太宗贞观二十二年。玄奘法师曾在

阻碍解脱的十种业障

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阻碍解脱的十种业障究竟是那一些业障缠绕我们解脱不了呢?归纳起来,有下列十种:一、无惭:一般人根本不知道惭愧,也就是儒家讲的无耻,每个人都觉得自己了不起,难得有一

阿秋喇嘛:上师与弟子

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阿秋喇嘛:上师与弟子 一个人能够在现世中遇到一位证得究竟智慧的上师,依止他,经由他的指导而生起强烈的出离心与菩提心,并通过亲近上师身语意而涌现对实修实证的渴慕,

阿弥陀佛《佛说布施经》

阿弥陀佛《佛说布施经》

阿弥陀佛《佛说布施经》《佛说布施经》如是我闻。一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众说布施法,有三十七种:以信重心而行布施。当得离众嫉妒,人所崇敬。依时施。得

错过又何妨

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因为所在的公司在内蒙古包头蓄电池厂揽下一笔业务,沈雷等六人被指派前往那里施工。活刚刚干了两个多月,由于北方气温降低,不便不便施工,所有的工程只好停工,等到第二年开春

问佛--同性能否相爱?

问佛--同性能否相爱?

心向佛,便有了佛。有了佛,便能与他对话。我是个虔诚的人,问佛:“请告诉我可以同性相爱吗?”佛语:“为什么不可以?”我问:“但世人不认为这样啊。”佛语:“世人?”

钟茂森:常熟徐凤竹栻

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钟茂森:常熟徐凤竹栻故事讲的是常熟徐凤竹栻。常熟是江苏省的常熟市,那个地方当时明朝的时候有一位徐凤竹栻,凤竹是这位先生的字,他的名字叫栻,徐栻,字凤竹。他的父亲

钟茂森:心量小,再好的福田,果报很小

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钟茂森:心量小,再好的福田,果报很小在中国历史上护持正法的帝王里面可以说梁武帝是首屈一指,他对佛法非常的虔诚信仰,护持佛法,建立了四百八十座寺院,度出家众度了几

钟茂森:乐由中出,礼自外作

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钟茂森:乐由中出,礼自外作 下面我们再看《正义》里的一段话,“案《礼记》云:乐由中出,礼自外作。中,谓心在其中也;外,谓迹见于外也。由心以出者,宜听乐以正之;自

钟茂森博士:言语忍忿自泯

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钟茂森博士:言语忍忿自泯 “言语忍,忿自泯。”这是讲兄弟之间讲话也要留心,不要讲得太过火,因为讲话往往无意中会伤了人心。当我们讲话不留神的时候,可能讲了一句话,

钟茂森:嗜好一定要放下

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钟茂森:嗜好一定要放下 所以学佛的人要放下嗜好,不要有什么嗜好。真正你要嗜好就是读经,就是念佛,深入经教,或者跟人讲经说法,这些都是正业,其他的世间人那些嗜好我

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