诵经能否断烦恼了生死？
诵经能否断烦恼了生死？诵经一定要开智慧，要不然的话，只诵经，没有办法转烦恼成菩提。只有诵经，就像鹦鹉学讲话一样的。内在的智慧不在诵经，诵经只是增上缘，重要的是转
当阳玉泉寺
曾經有这样一位父亲
曾經有这样一位父亲在佛教有这样一位父亲，堪称父亲的楷模——释迦佛陀。佛陀不以世间功名利禄、显耀门庭作为培养孩子的目标，而是以寻找解脱困惑、远离烦恼为培养方向。他
慈悲的类别和重要性
在《涅槃经》中，佛说四无量心时，将慈悲分为三类：一生缘慈悲众生，指凡有生命的动物，包括天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生等六道众生。六道众生无论是胎生、卵生、湿生
什么是食存五观？
汉传佛教的寺院中斋堂通常称为五观堂，是僧人吃饭的地方。僧人戒律规定，进餐之前应作五种观法，称为“食存五观”：一计功多少，量彼来处“佛观一粒米，大如须弥山”。因此
《大乘妙法莲华经》 第二十七集
主题：第一卷《徐品第一》主讲：上德下林老和尚视频：第二十七集（共118集）▍版权声明：○本文为网络采集文章，由玉泉寺编校发布，尊重知识与劳动，转载请保留版权声明。
“放下屠刀，立地成佛”的真正含义
“放下屠刀，立地成佛”在日常生活中，我们经常会听到一句话“放下屠刀，立地成佛”。放下屠刀立地成佛是什么意思？放下屠刀就真的能立地成佛了吗？下面我们就来看看佛教里
为何称释迦牟尼佛为“本师”
为何我们在称诵“南无阿弥陀佛”“南无观世音菩萨”等其他佛菩萨的名号里没有“本师”二字，唯独“释迦牟尼佛”有呢？一般来讲，在我们日常生活中，学校的教学里有师生关系
妙境法师讲授《妙法莲华经》正文第五讲（二）
其名曰，阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃延、阿㝹楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘絺罗
今日结夏安居：息诸缘务、一心办道
安居又作夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、结夏、九旬禁足、结制安居。在印度，夏季的雨季长达三个月，佛陀乃订定四月十六日至七月十五日为安居之期。在此期间，出家人禁止外出
妙境法师 | 止觀坐禪：四禪八定（二）
甲二、釋名第二段解釋名字，解釋這個名字，就解釋這個禪和定。禪、定有什麼不同呢？禪不是中國話，是印度話，中國話叫做靜慮。靜，就是寂靜的意思，寂靜，這個地方沒有車聲
再小的功德，我们都应随喜赞叹
再小的功德，我们都应随喜赞叹世间一般人，都以为乌鸦是不吉利的，以为听到乌鸦叫，就有不吉祥的事情，所以都很不爱乌鸦。其实，乌鸦是非常吉祥的动物，它非常孝顺，当父母
妙境法师 | 止觀坐禪：四禪八定（一）
甲一、學習者（分三科）四禪八定在佛法裡邊__戒定慧裡邊是屬於定學的，學習禪的人是應該要學習的，應該要多多的學習的。我寫了一個目次，照這個講，我一共是分了四段：第一
净慧长老：不断强化四种意识
包括我们四众弟子在内，都要不断地强化我们的信仰意识，不断地强化我们的归属意识，不断地强化我们的神圣意识，不断地强化我们的责任意识。——净慧长老不断强化四种意识（
初一、十五我们为什么要供灯，供灯有什么好处？
我们为什么要供灯灯，乃智慧、光明之象征。无尽的黑暗中一盏明灯可指引我们行驶的方向。灯供，乃佛教最重要的供养方式之一。其意义即是通过在佛前供灯来点燃我们内心的“自
妙境法师讲授《妙法莲华经》正文（十三）
1993年结夏妙境长老宣讲于正觉精舍第4讲/1993年6月9日〈叙品‧第一〉连载（三十）皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得自在。我们中国佛教是大乘佛法
供佛的食物如何处置，忘了供养怎么办
如果仍然是新鲜的食品，可以自己受用或送予别人；如果供品已经变坏或过期了，则只好丢弃吧！供佛的食物，不需要放太久，即使只放一分钟而在心中供养，也已足够了。佛经并未