佛教寺院里，大雄宝殿的“大雄”是什么意思？
常去佛教寺院的人，对寺院的大雄宝殿都不会陌生。那里是上香礼拜的必到所在。即便很少去寺院的人，也都听过大雄宝殿这四个字。不过，除了出家众以外，知道“大雄”是什么意
佛答
佛教礼仪中“四威仪”的含义是什么？
欲了生死，先要循规蹈矩，如孔子之制礼作乐，亦无非教人规矩，与佛教律威仪无异。执身即除习气，身得自申则心有依处，故古人在行、住、坐、卧四威仪中有执身次序的偈语曰：
农历七月十三，恭迎大势至菩萨圣诞！
势至菩萨德无疆辅弼弥陀作慈航救苦直同观自在导西不异普贤王修因遍用根尘识证果俱获圆通常摄念佛人归净土此恩永劫莫能忘2024年8月16日，农历七月十三，是大势至菩萨圣诞！
盂兰盆节 | 农历七月十五，恭逢佛欢喜日！
2024年8月18日，农历七月十五，是一年中难得的殊胜吉祥日，这一天是佛欢喜日、僧自恣日，也是佛弟子孝亲报恩的盂兰盆节！值此殊胜功德日，请诸佛弟子广发菩提心，持清净心
时时守好自心有多重要？
过去有一位年轻的修行者，在深山里的道场打坐用功。他的师父常常教诫弟子们说：‘你们若想修行，首先要戒止五欲之心；如果能够降服五欲，心不被外境引诱，才可以真正达到修
忍辱与忍气吞声有什么区别？
首先需要明白什么叫忍辱。忍辱两个字，忍是忍耐，是修行人的能忍之心，你的心要能忍耐。辱，是侮辱之境，侮辱我们的境界。从表面看来，忍辱二字就是指要能够忍耐侮辱我们的
佛教基础你知道多少？
【三毒】：贪、瞋、痴。【三学】：戒、定、慧。【四谛】：苦谛、集谛、灭谛、道谛。【三界】：欲界、色界、无色界。【六道】：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱
出离心是逃避责任吗？事实正相反！
大乘佛教劝导修学者，速发菩提心！有一种说法，发菩提心的第一步是生出离心。许多人对此不理解：“出离心是逃避责任吗？”大菩萨念念不舍众生，逃避责任又怎么会是出离心的
“阿赖耶识”是什么，有什么内涵？
阿赖耶识是梵语音译，字面意思是“仓库”“储藏”，它可以含藏各种“种子”。怎么来理解呢，我们说每个人都有意识，这个意识由外及内可分为八个方面，简称“八识”。眼、耳
口里念着糊涂咒，心里想的贪瞋痴，怎么有用？
文/梦参老和尚我们起心动念有好多过失，用经对照自己的心、对照自己的行为——心即是念头，行为即身口所做的——用经上跟你的心里、跟你的行为对照。地藏菩萨说：“南阎浮
生活中避免不了犯戒，在家居士怎样持戒？
问：阿弥陀佛，师父吉祥，有一个问题请师父慈悲开示，在家居士持戒很难，生活中有时是避免不了犯戒，比如家里种了玉米长虫子，不打药就没有收成了，打药就杀生，在家居士怎
梦是真的，还是假的？
文：梦参长老梦，大家都知道是假的，做梦哪有真的，但是人生都在梦，人生都在梦中，感你这一段接近圆满了恢复知觉了梦醒了，醒了再做第二个梦。但是梦是假的？是真的呢？对
什么是善知识？善知识的判断标准是什么？
什么是善知识？《华严经》答：有十种善知识，何等为十？所谓：1、能令安住菩提心“善知识”。2、能令修习善根“善知识”。3、能令究竟诸波罗蜜“善知识”。4、能令分别解说
为什么说人应该存福报，胜过存钱？
导读：人的福报都是自己培的，哪怕亲人都是无法代替的。孩子有他的福报业力，父母无法代替。那父母能做的，是多让孩子培养福德。古人讲的，留钱给子孙，子孙如果能发达，不
佛法这么好，怎么和亲朋好友分享？
导读：布施、爱语、利行、同事，佛菩萨教给我们的这四种方法，要以无私广大的慈悲心为基础，一切起心动念皆是为别人着想，而不是为自己，没有分别、执着，这样才能更好地向
为什么《金刚经》说：一切法皆是佛法？
问：《金刚经》说：一切法皆是佛法，是什么意思？成刚老和尚：一切法就是一切事物，体性空寂，法法皆实相。如果是佛法，我们妄想执着它，那么举体都是妄想，就不是佛法，而
如何能无视别人的是非、善恶、过患呢？
人，往往看到别人，看不到自己。由于自我的观照不够，因此产生烦恼；如果我们懂得观照自己，常常自我反省，并且待人以宽，律己以严，遇到事情的时候，能够把自己和别人的立
不知者，真的无罪吗？
释迦牟尼说法的时候总是显得和蔼可亲，经常说些弟子熟悉、爱听的事物。为了使众人能够理解，他说得总是深入浅出，用大量的比喻娓娓道来，弟子们都觉得非常亲切。一天，释迦
皈依以后，行为上要注意哪些？
问：皈依之后在行为上要注意哪些?《地藏经》上说：“若遇非理毁用者，说所求阙绝报。”请问这句话如何理解?答：皈依后，要把三皈依戒法落实在行动上。自皈依佛，就不皈依外
心地善良多做好事，是不是就不用学佛了？
最近很多人有这个疑惑：学佛是教人向善，做好事。所以自认为一向心地善良、还经常做善事的人，觉得自己应该是不用再学佛了。于是，这些人平时坚持做善事，相信善有善报，日