自咒自受──微妙比丘尼品第十六
《贤愚经》卷第三：【如是我闻，一时佛在舍卫国祇陀精舍：波斯匿王崩背之后，太子流离，摄政为王，暴虐无道。驱逐醉象，蹋杀人民，不可称计！时诸贵姓妇女，见其如是，心中
佛典故事
百喻经（译文讲述）21-30
妇女欲更求子往昔世时，有妇女人，始有一子，更欲求子。问余妇女：“谁有能使我重有子？”有一老母语此妇言：“我能使尔求子可得，当须祀天。”问老母言：“祀须何物？”老
诸经巡礼--阿含藏 四
16．中阿含经卷三十 怨家经〔心生怨恨的后果〕 世尊告诉诸比丘：有七怨家法，而作怨家，谓男女辈，瞋恚时来。意思是说：不论男女，瞋恚起来，就对所怨恨的对象，见不得他好
信能致富
信能致富过去好几劫前，有一位全国首富的大长者，一生乐善好施，广行菩萨道，常济救贫苦、利益许多的人。因此，很多人都喜欢亲近他。在大长者的朋友当中，其中有一位原有无
兄弟的改变
兄弟的改变古印度的舍卫国中，有一位辛苦的父亲，独力抚养一对兄弟。兄弟俩感情很不好，从小打打闹闹，谁也不让谁，若是父亲告诫哥哥要慈爱幼弟，哥哥则会顶嘴说道：「你看
信敬礼佛升天缘
信敬礼佛升天缘在释迦牟尼佛的时代，中印度摩揭陀国的首都──王舍城，住着一位深信佛法、精进用功的长者，这位长者每天一定到精舍听佛陀开示。长者的妻子看他天天都往外跑
前世因缘
前世因缘一时，佛在舍卫城。每年有两大法会：夏三月安居法会和解制法会。安居时，比丘们有些住山洞，有些住山林，有些住尸陀林，各自精进修持。解制时，僧众中有不懂的可以
冒失的檀腻觭
冒失的檀腻觭从前有个人，名叫檀腻觭。家境清寒，经常食不果腹，衣不蔽寒。有一年秋天，他从田里收成了一些稻谷，可是因家里穷，养不起牛，无法打谷子。于是，他向邻村的熟
分那得道度主人
分那得道度主人从前，有一个靠近南海的国家，名叫那梨，人民以采集珍珠及种植栴檀木为业。其中，有一对兄弟自父母双亡后，就想要分家创业，而双亲所留下的除了财产外，还有
内心和外表的清洁
内心和外表的清洁舍卫国有一个做清洁工作的妇人，天天打扫街道，十分勤劳。她的衣服很肮脏，市民都讨厌她，见到她，总是掩着鼻子走过。佛陀叫她来听佛法，鼓励他精进、城内
佛祖不肯保佑
佛祖不肯保佑以前有个村子，生活着两个信佛的兄弟，他们依靠着种植家里的田地过生活，兄弟俩都算不上富裕，生活只属于中等水平。兄弟俩一直想改善自己的生活现状，所以两人
佛说法度二王出家缘
佛说法度二王出家缘佛陀时代，有两位国王彼此不和，经常发动军队，互相袭击，危害百姓甚深。当时，波斯匿王看到这两位国王常为瞋心所绊，处于生死流转之中，不可自拔，心生
佛陀的法语
佛陀的法语佛陀的法语，每一句都使波斯匿王听了非常恳切的信服。佛陀被给孤独长者迎接到祇园精舍，这里的环境和风景优美得好比人间天上。园中有的是奇花异木，精舍建筑得又
卑贱的粪夫
卑贱的粪夫诗曰：智愚贵贱富穷贫，苦乐皆由善恶因；佛法教人平等视，极卑下劣出应真。释迦佛陀在印度乔萨罗国舍卫大城的祗园精舍说法的时候，很多有善根的众生，都得到解脱
佛现帝释身化婆罗门
佛现帝释身化婆罗门过去，佛陀于王舍城迦兰陀竹林弘法时，城中有一丞相，名为梨车，无正知见、不信因果，怂恿太子阿阇世叛变杀父。太子自立为王后，满心欢喜，命令臣民广设
善意存于心，菩萨是众生
善意存于心，菩萨是众生常行于慈心，去除怨恨想；大悲感众生，悲惜化泪雨。佛家以慈悲为本，所谓慈即爱护众生，有给众生以安乐的心；而怜悯众生，有拔除众生痛苦之心，则为
和尚每天走进坟地 农民跟踪后发现恐怖一幕
从前有位比丘，每天都会到城外旷野的坟场。而比丘在往坟场的途中，都必须穿越一块田地。田主人看到比丘老是穿越他的田地，禁不住地起了瞋心。有一天，田主人拦下比丘问道：
善光公主
善光公主波斯匿王是个贤明的国王，心地仁慈，爱护百姓，同时也是佛陀忠实的在家弟子。不仅笃信佛教、恭敬三宝、广修布施供养，还经常亲近佛陀，听经闻法，是当时佛教的大护
善生童子七岁成佛的故事
善生童子七岁成佛的故事从前，印度有一个大国叉尸罗国，国王叫提婆王。提婆王膝下有十个王子,各自统领一个小国。善住王子统领的国家最小，但国力稳固，百姓生活富裕。邻国
佛度梵志
佛度梵志佛陀时代，有一位二十岁的外道青年，天资聪颖、智力超群，不论学习什么，只要看过就能学会。他凭恃这种过人的天赋，发誓要学遍天下所有的技艺，于是他四处寻师访道