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高振农教授：试论玄奘学说在近代中国的复兴
高振农教授：试论玄奘学说在近代中国的复兴一、玄奘一生的弘法活动玄奘是中国着名的佛学家、佛经翻译家。其毕生的弘法活动，先是西行求法，后是翻译佛典。他西行求法，往返
高振农教授：梁漱溟的佛学思想
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高明道老师：「同圆种智」略考
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高振农教授：浅谈佛教伦理思想
高振农教授：浅谈佛教伦理思想上海科学院宗教研究所 高振农佛教伦理思想，是整个佛教教义的基石。佛教徒信仰佛教，就是信仰佛教教义，也就是奉行佛教的伦理思想，用以净化
高效系统戒色法：《戒色七部曲》
高效系统戒色法：《戒色七部曲》高效系统戒色法——《戒色七部曲》 【提示】：本文原题目为《“戒色系统工程论”日课——戒色七部曲(每日必做功课)》，简称为《戒色七部曲(
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高明道老师：谈谈「止观等持」（上）最近于某读书会因缘下，看到两位佛研所毕业、多闻博学的伙伴讨论起「止观等持」一句，场面精彩，令人欢喜。不过，当我得知该句「在中国
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高明道老师：谈谈「止观等持」（下）
高明道老师：谈谈「止观等持」（下）再看《初期佛教「空之法说及义说」 (下)》，就发现杨郁文老师此处另起 一段，补了一句牵涉到「止观等持」的 话说：「佛教之『心无漏学
高振农教授：台湾佛教发展得益于大陆僧人的努力
高振农教授：台湾佛教发展得益于大陆僧人的努力高振农台湾佛教与中国大陆佛教密切相联台湾佛教与中国大陆佛教，两者关系非常密切。因为台湾的佛教是从中国大陆传去的，而且
高振农教授：试论智者大师的“两风”建设和理论特色
高振农教授：试论智者大师的“两风”建设和理论特色高振农智者大师是中国佛教第一个成立的宗派——天台宗的实际创始人。他在中国佛教发展史上，除了首创天台宗，对后来相继
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高振农教授：试论唐代佛典翻译的特点高振农佛教传入中国，可以说是从佛典翻译开始的。但我国佛典翻译究竟开始于何时，历来说法不一。最早说到东汉明帝永平十年(67年)，中天
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高明道老师：佛门行者的「课」指什么？中国佛教寺院里，僧众早晚固定都有「课诵」，甚至也有优婆塞、优婆夷在道场跟着师父们一起参与抑或自己家里「作早晚课」。这在华夏佛
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高振农教授：台湾佛教与我国大陆佛教密切相联高振农台湾佛教与我国大陆佛教，两者关系非常密切。因为台湾的佛教是从我国大陆传去的，而且台湾佛教在近现代的复兴，我国大陆
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高振农教授：论章太炎佛学思想在亥革命中的作用高振农章太炎，作为一个资产阶级革命家、思想家和宣传家，他在早期的战斗业绩，如政治上高举“反满”大旗，积极投入旧民主主
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高振农教授：朱熹与佛学朱熹与佛学 高振农朱熹是我国孔子以后封建社会最大的唯心主义哲学家之一。他吸取和利用了前人的思想成果特别是儒、佛、道三家的思想资料；创立了一
高振农教授：菩提达摩禅法是少林寺禅文化的精髓
高振农教授：菩提达摩禅法是少林寺禅文化的精髓高振农中国禅宗作为一种文化现象，它对中国传统文化起着重大影响。随着禅文化的不断发展和变化，它对中国文化的影响也越来越
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高振农教授：梁启超的佛学思想高振农梁启超(公元1873—1929年)是中国近代史上的有名人物，在政治上和学术上都起了重要的历史作用。政治上，他从1895年“公车上书”初露头角
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高振农教授：上海龙华寺的峨眉山僧人上海社会科学院宗教研究所 高振农峨眉山是中国佛教的四大名山之一，相传是普贤菩萨显灵说法的道场。显灵说法之说起源于何时，已无从查
钟茂森：文昌帝君阴骘文 研习报告 第6集
钟茂森：文昌帝君阴骘文 研习报告 第6集尊敬的诸位大德，大家早上好!请坐。我们继续来学习《文昌帝君阴骘文》，我们从第二句开始看起： 【未尝虐民酷吏。】 这是承接帝君开