佛教所说的“因果”论有哪些;特点？
佛法所说的因果法则，是遍通一切的，就是宇宙间的万事万物，大至整个世界，小至一粒微尘，无不笼罩在因果的关系网中，没有因果关系的，可说一法也没有。不但佛法是这样讲，
因果报应
印光大师：所有诸法，皆不出因果之外
六 劝注重因果甲 明因果之理因果者，圣人治天下，佛度众生之大权也。约佛法论，从凡夫地，乃至佛果，所有诸法，皆不出因果之外。约世法论，何独不然。故孔子之赞周易也，最
天下事，皆有因缘
天下事，皆有因缘。其事之成与否，皆其因缘所使。虽有令成令坏之人，其实际之权力，乃在我之前因，而不在彼之现缘也。明乎此，则乐天知命，不怨不尤(若知前后因果，则穷通
净土法门法师：念念要真诚，言语造作都要善
落实《弟子规》、落实《感应篇》，深信因果，不敢起恶念。不但不敢做伤害别人的事情，连那个恶的念头都不敢起，这是深信因果的人他做到了。这一般普通的处事待人接物上的礼
《纪文达公笔记》：夙孽报应
纪文达公，讳昀，清朝学者、文学家。官至礼部尚书、协办大学士。录其平时所见所闻奇异之事著《阅微草堂笔记》一书，约三十万余言，详述因果六道轮回之事征，多系真人真事。
净土法门法师：临命终人若神识惛昧，当须为其设大供养、读经念佛
【是阎浮提。行善之人。临命终时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母。乃至诸眷属。引接亡人令落恶道。何况本造恶者。】这一段经文很重要。临命终的人，我们见过不少，在病重的
《纪文达公笔记摘要》：驴报夙怨
纪文达公，讳昀，清朝学者、文学家。官至礼部尚书、协办大学士。录其平时所见所闻奇异之事著《阅微草堂笔记》一书，约三十万余言，详述因果六道轮回之事征，多系真人真事。
李广杀降种大祸
李广杀降种大祸李广是汉代的武将，善于射箭，颇有才气，与匈奴作战七十余次，都获得大胜，所以匈奴都很畏惧他，不敢再来侵犯，一时武功赫赫，有飞将军的称号。汉文帝时，因
刻薄不赚钱 忠厚不折本
现在很多人认为诚实就是吃亏。其实，一个人如果失去了诚实的本分，那么他会失去别人的信任，会令人对其“敬而远之”，生意更会举足维艰。 《醒世恒言》中说道：“刻薄不赚
一日禅：你的内心充满欢喜，你才能把欢喜带;给别人
一·日·禅：你的内心充满欢喜，你才能把欢喜带给别人你的内心充满欢喜，你才能把欢喜带给别人;你的内心蕴藏着慈悲，你才能把慈悲带给别人。自己有财，才能舍财;自己有道，
《纪文达公笔记摘要》22、天理昭然
纪文达公，讳昀，清朝学者、文学家。官至礼部尚书、协办大学士。录其平时所见所闻奇异之事著《阅微草堂笔记》一书，约三十万余言，详述因果六道轮回之事征，多系真人真事。
吕四死后堕蛇
吕四死后堕蛇吕四是河北省沧县城南上河涯地方的人，是一个不务正业的无赖，性情凶暴，无恶不作，当地乡民，都畏他如狼虎。有一天晚上，吕四与村中一群恶少，在村外纳凉，忽
成人之美，生子及第
冯商是鄂州江夏人。他壮年无子，将去京师时，妻子给他数锭银子，并且告诉他：「你没有儿子，请你拿这些银子去买妾！」冯商到了京城，买了一位小姐，订好契约，而且付完银子
裴章弃妻结新欢，损福取祸
裴章弃妻结新欢，损福取祸裴章，是山西省河东地区人，他的父亲与神僧昙照法师极友善。昙师精于相术，他看裴章的相，天庭饱满，地阁方圆，将来的功名事业，一定很有成就。裴
广买田产，子孙不肖
唐朝的张嘉贞，历任秦州和梁州的都督。有人诬告他谋反，因为没有罪证而不被起诉。皇帝下令查办诬告者，张嘉贞禀告说：「这样做恐怕会阻塞一般百姓发言，成为未来的忧患！」
坏人可不可以度
小和尚满怀疑惑地去见师傅：“师傅！您说好人坏人都可以度，问题是坏人已经失去了人的本质，如何算是人呢？既不是人，就不应该度化他。”师傅没有立刻作答，只是拿起笔在纸
相互体谅，婚姻美满
妻子应常体谅丈夫在外工作的劳苦。先生也应多体谅太太管家的辛勤，尤其要想想：她打从大老远嫁到夫家，离开父母和乡里，来到一个陌生的环境，操劳家务，偶而表现得不顺手和
禅师巧劝吝妇，有舍才有得
禅师巧劝吝妇，有舍才有得有位居士向禅师诉苦：“我的妻子非常吝啬，不但对慈善事业毫不关心，甚至连亲戚朋友遇到困难也不肯接济。请禅师去我家开导，开导她。”禅师就和这
广积善德，子疾痊愈
焦公是东京人。他三世都没有嫡传的子嗣，于是他就一边做生意，一边旅行，遍访高明的人指点迷津。有一天，他遇到一位老僧，告诉他说：「没有子嗣有三种原因。第一是祖宗没有
波斯匿王减肥记
有一天，波斯匿王来到祇夜给孤独园，他顶礼佛陀后便坐于一旁， 由于身材过于肥胖，短短的路程就满身大汗且气喘如牛 。佛陀便告诉波斯匿王说：‘大王，您的身体太肥胖了！’