满一上师：阴宅不好，该怎么办？问：满一上师：阴宅不好，该怎么办?答：阴宅就是祖坟的问题，这种世间法是存在的，诸法实相。影响人的一生的有五种因素：第一，是阴宅。阴宅信息对后代确实很有影响。实际从因果是上
满一上师：西方极乐世界存在么一、西方极乐世界存在吗?问：《金刚经》上说没有西方极乐世界，也没有庄严净土，而《阿弥陀经》又把极乐世界讲得非常好，如何理解这个问题?答：《金刚经》上没有具体说明有没有极乐世
满一上师：释迦牟尼佛生到了何方世界？我们这个娑婆世界可不可以称作法界？问：满一上师：“释迦牟尼佛生到了何方世界?我们这个娑婆世界可不可以称作法界?”答：释迦牟尼佛生到何方世界?这说法不准确。何方世界?这是
皈依上师，初次见面应如何供养？问：请问尊敬的上师，若想皈依上师，请上师做归依三宝，受居士戒。初次见面应如何做供养？据说要有法供养和财供养。生根活佛答：“皈依”就是与三宝结善缘，拜僧为师而进入佛门的修行
达真堪布：怎样才能报答上师的恩德？怎样才能报答上师的恩德？达真堪布解答：自觉觉他，自度度他；认真学佛修行，弘法利生；满足上师的愿望，协助上师的事业。上师的愿望就是众生的利乐，上师的事业就是佛法的事业。
达真堪布：怎样才是对上师善知识具有恭敬之心问：怎样才是对上师善知识具有恭敬之心？达真堪布答：说几句花言巧语，表面上磕几个头，简单做一下供养，这不叫恭敬。真正的恭敬就是依教奉行，没有二话可说。上师善知识
索达吉堪布：上师在对待弟子时，为什么态度并不一样，不是应该有平等心吗？问：上师在对待弟子时，为什么态度并不一样，不是应该有平等心吗？索达吉堪布答：由往昔因缘不同，各人的烦恼或云根器不一，有的人贪心重，
达真堪布：必须皈依上师才能接受传承吗？是不是必须皈依某位上师，才可以接他的传承？答：对密法有信心，有兴趣，都可以学，都可以修。现在跟以前不一样，以前很严密的仪轨修法，现在也都公开了，很多大德高僧都开许
达真堪布：密宗里为什么要皈依上师三宝？问：密宗里为什幺要皈依上师三宝？答：显教里也特别强调善知识。有一次阿难曾经跟佛说：“我才知道善知识的重要，修行的大部分成就都要靠善知识。”佛说：“不是大部分，而是
达真堪布：密宗里皈依上师三宝是不是搞个人崇拜？问：密宗里皈依上师三宝是不是搞个人崇拜？答：显教里也特别强调善知识。有一次阿难曾经跟佛说：“我才知道善知识的重要，修行的大部分成就都要靠善知识。”佛说：“
达真堪布：如何从上师那里受四灌顶？如何从上师那里受四灌顶？达真堪布解答：观想上师的眉间有一个白色的“嗡字”，放出白色的光融入自己的眉间，使自己获得了宝瓶灌顶，净除了烦恼障，成为了修习资粮道的法器。观想
索达吉堪布：如何行持才能得到上师的加持？问：如何行持才能得到上师的加持?索达吉堪布：我们在上师前要求得加持与智慧，就要让上师对自己生起欢喜心。上师在本性上与佛陀一样，不会有欢喜不欢喜的分别心，但是在缘
达真堪布：如何判断一位上师是不是与自己有生生世世的缘分？问：如何判断一位上师是不是与自己有生生世世的缘分？达真堪布答：通过观察上师，知道他是位具德的上师以后，再看自己对他有没有信心，他能不能慈悲地摄受
索达吉堪布：如果一位上师不是得地菩萨，其灌顶和讲经能不能给予弟子加持？问：如果一位上师不是得地菩萨，其灌顶和讲经能不能给予弟子加持？索达吉堪布答：乔美仁波切曾引用噶玛巴的教证说：“即使是凡夫上师，他在
达真堪布：可以轻易评论陌生的上师善知识吗？可以轻易评论陌生的上师善知识吗？达真堪布解答：对一些不太了解的上师、善知识，若是进行赞叹或者诽谤，都不是很好。因为你不了解他，也看不出来他是个具德的上师，还是
达真堪布：发愿将身口意供养上师却做不到怎么办？如果我们发心发愿将身口意供养上师三宝，供养众生，但是很多时候肯定做不到，这样会不会有过失？达真堪布解答：虽然我们发心发愿将身口意供养上师三宝，供养众生，但
索达吉堪布：汉地弟子选择上师很难，该怎么选择才恰当问：汉地弟子选择上师很难。戒律严格的，形象比较保守，不好接触；有才华的，涉猎广泛，又特别开放，请问该怎么选择才恰当？索达吉堪布答：保守的也好，开放的也
索达吉堪布：通过网络等渠道发现了上师的一些不如法行为，该索达吉堪布：通过网络等渠道发现了上师的一些不如法行为，该怎么做？问：有的居士在皈依上师后，通过网络等渠道发现了上师的一些不如法行为，碰到这样的情
因为从小受到的教育，我一直是坚定的无神论者，可渐渐地发现还有很多我们现在的认知难以解释的问题，因此欲进行探究，谁料却接触到一些异人怪事。其中遇到比较“厉害”的一位，他宣称有“金刚上师”附体，可以让普通
达真堪布：依止上师有哪几个阶段？依止上师有哪几个阶段？达真堪布解答：依止上师有三个阶段：观察、依止、修习上师的意行。首先要用智慧来仔细地观察、分辨，当自己能确认他是个具德的上师善知识，再去依止。具德的