达真堪布：上师给你的信息，你收到了吗？当你的福德和善根都达到了最高点，犹如一个容器即将满了，这时仅仅依靠上师瑜伽就能成就，这是毋庸置疑的。上师瑜伽就是一个安住的方法和窍诀，通过这个切入点可以安住在自性
达真堪布：怎样才算得到了上师的摄受？作者：达真堪布“五种他圆满”的最后一个是师已摄受。真正得到善知识的摄受很难。“我怎么没有得到上师的摄受呢？我皈依了某某法王、活佛，某某法师、堪布……”这不一定是师已
达真堪布：如何辨别上师给的“饭”里有没有毒？问：上师讲过，饭都给你做好了，你只管吃好了。但是吃饭之前要如何辨别这个“饭”有没有毒呢?答：我们依止上师之前，首先要观察，观察好以后再依止，才不会有这样的怀
呷绒多吉上师开示连载(498)：我们作为佛弟子，如果没有僧人的摄受和讲经说法，就不会知道怎么去修，也没办法认识和知道很多修行的窍诀、要点，更得不到任何的修为，所以我们失去生命也不能失去僧人。然而末法年代，
在末法时代，似乎到处都能找到真的活佛仁波且。说到理论，个个皆可说得天花乱坠，而论到实践，则几乎都是默然无语可对，或强辞违理，何以故？无证德证境内证功夫显现故！由是无法显示佛力，故于末法时代，能求文中所
《佛子行三十七颂》讲记(160)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)欲菩提者应舍身，何况一切身外物，是故不望异熟果，布施便是佛子行。这个颂词里讲，为了成就解脱，为了
•您的每一次转发••都将点亮一盏心灯•文殊师利勇猛智普贤慧行亦复然我今回向诸善根随彼一切常修学三世诸佛所称叹如是最胜诸大愿我今回向诸善根为得普贤殊胜行
我今天下来主要是想把前面这些道理说一下，目的在于什么呢？在座的每一位修行者以及各地很多修行人都要铭记心中，我们当前有些地方可能错在了这些地方。要是往昔已经感觉到的，当然就没得说了。当然也有些弟子说：“
追寻玄奘的脚印《中国青年报》冰点特稿第572期追寻玄奘的脚印2005年12月28日李勇2005年10月30日正午，甘肃省安西县红柳园附近的戈壁，太阳直直地照着。万科集团的董事长王石，像一个苦行僧，满脸皱褶，背着沉重的背
达真堪布：如何得到上师善知识的摄受即使我们已经皈依了佛门，但是佛法广大奥妙，没有上师善知识的摄受，我们无法能够领悟佛讲的这些道理。师已摄受不是只给你灌个顶、传个法，而是需要具备一些条件：第一，你是求解
上师：这里面写的是，“像绳子打的结一样紧”。近段时间我们都在讲成熟口诀法，有些有我微信的人就在微信上面问：上师，成熟口诀法是这样修的、那样修的？我基本上没有回过话。喇嘛仁波切曾经说过，他有一次在导师昌
阿秋喇嘛：上师与弟子一个人能够在现世中遇到一位证得究竟智慧的上师，依止他，经由他的指导而生起强烈的出离心与菩提心，并通过亲近上师身语意而涌现对实修实证的渴慕，进而全身心地摈弃今生，把自己投入到实证的行
《十住毗婆沙论》亦云：“内有功德慧，外现无威仪，游行无知者，如以灰覆火。”有些上师内在具有殊胜的智慧，但外面的威仪不一定如法，这个时候，没有智慧的人若轻贱他、诽谤他，就会像坐在被灰覆盖的火上，过一会儿
当某位藏传喇嘛教导一个牧民时，牧民所想要的可能只是健康、富裕的加持而已，而不是追求证悟。这类加持在西藏的环境有它的作用，就像在世界上其他地方，巫术或者算命各有其作用一般。人们找喇嘛来指点家庭或社区的俗
呷绒多吉上师开示连载(406)：因果是不虚的，但很多人都不相信因果。为什么呢?他觉得看不见，看见了也认为不存在因果。为什么会产生这样的想法呢?有些人看见某一个人一辈子都做坏事，但是身体很好，事业也很顺利，一
上师教言集：为什么有的人生下来就不漂亮，不健康，很难看?为什么没有福报，怎么努力也挣不到钱?而有的人生下来就漂亮，健康，人见人爱?不是没有原因，有原因的。短短一天当中我们也会有时快乐，有时候会有一些痛苦
上师教言集：并非我有神通，不过我确实可以通过一个人说话做事等各方面看出他是一个什么样的人。佛陀也曾说过，有烟之处必有火。想知道自己前世是什么，只要看看今生过得是否顺利;想知道下辈子会成什么，只要看看这
上师教言集：能生起因果法门的定解，那你再也不要造恶业，再也不会去做不好的事情，容易管好你的念头。没有生起因果定解的话，很难说的。如果一个国家或者世界上的所有人都能懂因果的话，没有人犯罪的。为什么现在有
上师教言集：每个凡夫人对自己是很有信心，很有傲慢心的，哪怕犯错误也觉得自己是对的。所以，还是要细细地看自己的内心，到底如法还是不如法？不如法的话，肯定断不了这个痛苦的根，因为都是有因果的。你内心反反复
摧魔智剑麦彭仁波切造索达吉堪布译持慧剑弓矢，破惑无明阵，遣除四魔畏，降魔勇前礼。人落妄念网，遭魔幻术擒，能拔心中箭，窍诀于此宣。智士汝梦中，尚且奔安乐，此世谁阻荣，谁推入衰损？兴盛衰败道，世人共历经，