惊闻佛陀佛母为了给众生担业，双双报化涅槃，我感觉好像天塌地陷一般失声痛哭起来，痛惜之情无以言表，师兄师姐们也陷入了悲痛之中，纷纷忏悔流泪，悔过自新，积极放生，诵经回向。但是就在大家懊悔莫及的时候，却竟
南无羌佛国画且看气韵龙蛇舞七言绝句且看气韵龙蛇舞水墨丹青气韵生，何必对树放花枝。松烟清泉吐淡气，挥鼎笔力可轧筋。
有一位同修，其父母早年跟随当今住世佛陀学佛，因此从小就随父母见证了不少佛门圣迹，并亲身领受到佛陀的教诫，应该说因缘非常殊胜。后来因缘变化，父母随佛陀去往西方，这位同修便接掌了父母留下的产业，做起了企业
南无释迦牟尼佛说法四十九载，应得渡者已渡，娑婆众生跟随佛陀学佛的福报已尽，由是因缘世尊决定示现涅槃。在世尊即将报化之际，波旬魔王趁机钻出来请佛灭度，好让人误会为佛陀是应魔王要求而灭度的。现在网络上流传
值南无观世音菩萨法缘日，我们在寺里有序地忙碌着，一起做事情的大姐过来对我说，要引我认识一位很好的修行人。我高兴地点头，并问道：“是什么让你觉得他是很好的修行人？”大姐说：“他很小跟着一个老和尚住在一个
南无羌佛国画万年寺（点击图片观看视频）万年寺童心天趣自然 无著圣境入玄气韵金石书卷 完美技艺开先作品完美体现了南无羌佛揽大千世界于胸中，恒万法于毫端，信手无著，自然天成，格高境大，浑厚华滋，童心老意，
南无羌佛国画巴山小景 看似平静如镜的水面上，似乎正等待一场秋雨的到来。形状各异的岩石、大小错落，构成回肠荡气的组合与蜿蜒的排列；在山岩形成的丘壑之中，三五间黛瓦白墙的房舍显得分外醒目；白墙之上，鲜明的
南无羌佛书法作品南齐谢赫的“六法”只是一种评定画家能力或资质优劣的标准。在一个人的艺术中，作者的气质学养、德品之高下、智慧的高低，在笔端无以遁形，古往今来，有口皆碑的大家，往往都是德艺兼备的文化巨匠。
南无羌佛书法作品中华民族的书法艺术中，有一种说法,叫作“见字如见人”,它来源于中国书法理论当中的“心画”表现。这两种说法,均认为书法作品中的一笔一画, 即可以表现书法家内在的精神世界。古人常把人品和艺品联
南无羌佛书法作品书法内容：隐花玉黑面绿隐花 玉中绝奇芭 塊石厅堂镇 大富称人家——时于洛城赋之一挥二零零五年十一月 云高德国哲学家康德认为，“艺术”是一种精神与技术的有机
南无羌佛书法作品当代住世佛陀的作品，真正是法若篆籀、体若飞动，不禁让人内心为之震撼不已。不妨以《书品论》的标准来客观地参照一下当代住世佛陀的艺术高度。首先从“功夫”上来看，其作品确已达到了古人论书法功
当代住世佛陀国画雨后清萍当代住世佛陀画作【雨后清萍】恭赏：大雨初歇，水波微漾，莲叶展于水面之下，深深浅浅，远远近近，水汽轻霭，光线透射，茎脉曲折通幽，莲蓬纤纤而立，静中有动，动中有静，一派安宁祥和。青
南无羌佛国画万玉图（点击图片观看视频）南无羌佛题诗七言绝句冬粉墨树驾人间，朝阳映色岂是玄。花间香喷云霄外，天生高骨不畏寒。
南无羌佛国画【朝露】童心天趣自然无著圣境入玄气韵金石书卷完美技艺开先
南无羌佛国画荷塘送雨当代住世佛陀国画作品【荷塘送雨】恭赏有感，习作一首： 雨落荷塘墨韵开，水痕无迹叶晕展。莲蓬出水婷婷立，娇羞难掩花盛绽。作者：尉朗
南无羌佛题诗：七绝大江悬岸东去波，夕阳西下入恒河。孺熊高瞻悟不得，空对涛声失娑婆。恭赏感悟：“大江悬岸东去波”，大江滚滚东去，我仿佛看到无常中的众生，随业力迁流不息，虽奋力挣扎却不能作主。“夕阳西下入
南无羌佛题并书 般若量般若量般若称母出诸尊 心地无非绝凡因真空妙有弗具幻 壹乘吐放八万灯——摘自《般若波罗密多心经讲义》
南无羌佛国画珍稀绿萼（点击图片观看视频）当代住世佛陀题诗：七言绝句梅枝横顺爱穿没，珍稀绿萼温情绝。空啼飞鸟不敢棲，犹恐脱毛染冰骨。——来源：《梅花、书法、诗词歌赋集》
南无羌佛作品念奴娇顿入乾坤，大千界，万垒坎坷雄立。百种风流纵辉煌，终归一笑了结。金红报晓，晨钟催月，一展娑婆迹。群生奔涯，愰然如烟化雪！曾忆云高昔岁，文武空门好，狮子震裂。三千患疾访俺门，昼夜歧黄施绝
南无羌佛国画梅林烈焰圣君同壁上悬图这方壁，白茫茫无处，我看兮，烈焰业林，无有鸟来。远眺兮，唉！是园中性海，无有虫来。我看兮，无有林；我看兮，无有焰，唉！虫兮何在？原来兮，壁上悬栽，一幅画，丹青墨，朱砂