佛法所说的因果法则，是遍通一切的，就是宇宙间的万事万物，大至整个世界，小至一粒微尘，无不笼罩在因果的关系网中，没有因果关系的，可说一法也没有。不但佛法是这样讲，就是世人也有说到，世间一切法，各各有其因
续接上文：《大龄单身、晚婚、感情不顺、离婚的因果以及求得美满姻缘的方法(一)》14、身体不好、运气不好如一个单身的人身体很不好，那么他的运气也不会很好，桃花运不好当然会难遇姻缘。而且如果一个人身体很不好，
1、 学佛之人，先以知因果慎独上下手。既能慎独，则邪念自清，何至有所不如法处。若有，则当力令断灭，方为真实行履。否则学在一边，行在一边，知见愈高，行履愈下，此今学佛自称通家者之贴骨大疮。倘能以不贰过是期
护持学佛网1因果是真的，绝对不是假的，你行善一定有善报，你造恶一定有恶报。一个人自己要懂得自求多福，过去不知道，造作罪业，那情有可原;现在知道了，痛改前非，全心全力修善积德，那我们的前途愈来愈光明，愈来
护持学佛网那就是说，《华严经》上所讲的四十一位法身大士，这四十一个阶位的人不晓得有多少，没有一个不知道。你那不善的心、不善的行为这能见人吗?你不想见，他全知道。他看到你造业，看到你受报，到三途去受报，
护持学佛网其实欺负别人、迫害别人，他不懂得因果报应。如果真正懂得因果报应，不敢干这个事情，他要报偿。把因果参透了，才真正晓得，这个世界上有没有占便宜的人?没有;有没有吃亏的人?也没有。为什么?他要偿债的，
大家都知道佛教所揭示的因果法则，如是因，如是果，是没有丝毫错乱的。可佛法同时又说至诚忏悔可以消除业障，这样与因果不爽的原理是否就存在冲突了呢？其实这个问题好久以前就有人提出，历代祖师也不乏详细论述者。
《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“诸佛子。是四十八轻戒。汝等受持。过去诸菩萨已诵。未来诸菩萨当诵。现在诸
深信因果，死心念佛!阿弥陀佛!段师兄您好!当末学看到这篇文章《观世音菩萨托梦说，念“南无阿弥陀佛”可免灾难》时，末学流泪了。众生的业障真的很重。虽然现在有不少人學佛，可有几人是死心塌地一心一意怀着忏悔和
学佛之人，先以知因果、慎独上下手。既能慎独，则邪念自消，何至有所不如法处。若有则当力令断灭，方为真实行履[1]。否则学在一边，行在一边，知见愈高，行履愈下，此今学佛自称通家者之贴骨大疮。倘能以不贰过[2]是
namoamituofo南無阿彌陀佛很多人询问，到底怎样才算自己身心柔软了。这个很简单，我们可以扪心自问，我们日常行住坐卧或者与外界、与人、与动物的互动当中，我们是带给别人快乐，还是不快乐?如果是快乐的，是无分别
你相信因果吗?什么是因果呢?任何事物的产生都是有众多条件引起的，这些条件就是因，由这些因产生的事物就是果。佛陀也无法逃脱因果，受了风寒引起了背部疼痛的痼疾，所以我们要认识到因果是和我们的生命息息相关的。
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛我每写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。有一天，有一位善知识问我，她说：三生居士，你说这一世供灯的人，下一世会成为什么人。她问的问题，让我想起有人
沈家桢栏目主要介绍：佛教人物,沈家桢居士简介,沈家桢居士讲座开示,沈家桢经典语录十八层地狱警示网介绍佛教人物-沈家桢居士简介_沈家桢居士讲座开示_沈家桢经典语录等内容，十八层地狱警示网劝人向善！
达真堪布：不取舍因果，哪里还有修行呢？只有佛法才能解决一切问题，为什么这么说?因为佛讲出了三世因果的道理，通过这些因果关系，就能解决所有的问题。“前世不修今生苦，今生不修来世苦。”三世因果的道理只有佛
达真堪布：不要说他人的过失，从因果的角度来讲后果是非常严重的在没有必要的情况下，不要谈论他人的过失，也不要思量他人的过失。第一，说他人身体欠缺。每个人的习气不同，有的人特别爱说别人的缺陷，比如瞎子、聋
护持学佛网 1天天念佛想往生，到最后不能往生，不怪别人。为什么不能往生？你虽然念佛，你没有持戒。那我们要问，许多像阿公阿婆，他们没有持戒，他们根本不懂戒律，为什么他们能往生？他们虽然不懂戒律，他们的身、
问：“佛菩萨还受不受因果报应?”答：这个问题，过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过，问的话就是“大修行人还落不落因果”，跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说法的法师，有人问他这句话，他答错了，他说
1、大乘入楞伽经断食肉品第八：大慧。菩萨摩诃萨。在在生处观诸众生皆是亲属。乃至慈念如一子想。是故不应食一切肉。……大慧。食肉之人众生见之悉皆惊怖。修慈心者云何食肉。……以食肉故一切障碍不得成就。是故菩
呷绒多吉上师开示连载(406)：因果是不虚的，但很多人都不相信因果。为什么呢?他觉得看不见，看见了也认为不存在因果。为什么会产生这样的想法呢?有些人看见某一个人一辈子都做坏事，但是身体很好，事业也很顺利，一