香隆立嘉措仁波切：帝王与因果在卷帙浩繁的历史领袖名册中，不难发现高居庙堂之上者，原是受万人膜拜敬畏者。其实即便是英名永垂或万古传颂的英雄豪杰，私下他们也有凡夫俗子的悲欢与感叹。在埃及的整部历史首页，一
这是发生在美国的一个真人真事。时间地点，主人公都是真的，这不是一个虚拟的故事，它真真切切的发生在美国！那是一个2月早春的傍晚，天上，似有似无地飘着一点蒙蒙雨雪，塞纳_马恩省昂驾驶着一辆福特汽车从波特兰赶
问：在诵经时，读错读漏字是否要背因果?答：读诵佛经，一定得至诚恭敬，如是方可消业障、开智慧。如果漫不经心，甚或污手翘腿等不敬，不唯难获利益，而其亵慢之罪，有不堪设想者。是故，诵经前，宜将经文的生字查找
苦乐等相，实在讲六道里头统统都有。地狱里头有乐吗？有，释迦牟尼佛告诉我们，提婆达多堕阿鼻地狱，他在阿鼻地狱里所享受的跟忉利天没有两样。他确实是在地狱，但是他在地狱没有苦，他享乐。那是什么原因？他造作的
作者：堪布索达吉译讲文章来源：摘自《入菩萨行论释·善说海：第四十讲》当然，除了五无间罪以外，有些罪业虽然非常严重，但下一辈子也不一定马上受报。以前卡绕巴格西看到一只鹞鹰经常弑杀众生。一天，这只鹞鹰死了
方海权：因果福报摘自《人生改造命运要义》之十世间上的人都明白冥冥之中有命运的存在，而更多的人认为命运是命神的安排。其实，命运把握在我们自身手里。我们过去生中所做的事，决定我们现前的命运。我们现在所做的
一、因果的普遍性世无无因之果，亦无无果之因。喻如种瓜得瓜，种豆得豆。声和则响顺，形直则影端。此举世亲知亲见，谛信无疑者也。因果二字，遍摄世出世间一切诸法，罄无不尽。世间圣人，非不明示因果。以其专主经世
1、世间人为什么会有“爱别离”?这是我们过去世自己造不善业，破坏别人的家庭，使别人家庭不能够完聚，于是我们在这一生受到果报。2、古时候，破坏人家的家庭的事情少，破坏畜生的家庭的事情多，都受这种果报。什么
六十三、不信因果及不孝不义的下场云鹤着今年五月间南部有一位读者打电话给笔者，她说看了笔者所写的四本因果书之后，认为因果报应的说法很有道理。由于她的家乡不久前发生了几件耸人听闻的事件，使她更深信因果报应
壹·何谓因果几千年来，存在中国人心中‘举头三尺有神明’、‘善有善报，恶有恶报’的善恶观念，维系着我们社会的道德于不坠，这种具有‘惩恶劝善’之功的法则，就是因果观。因果，最简单的解释，就是‘种什么因，得
一succie我们村里有一对老夫妻，老太太耳聋，老爷爷跛脚，他们的五个儿子个个都盖了楼房生活条件不错，但没人愿意接受二老入住，几乎无往来，听起来很凄凉。大家都说这是报应，因为听说这对老夫妻当年对耳聋跛脚的公
邪淫会折损人的灵性邪淫，在因果律上，犯邪淫者最严重，其惩罚尤为凌厉。尤其夫妇间，若彼此离了婚，又再去结婚，根据因果律，临命终时，身体会被截割成两份。因为生时曾有两边的关系，故死后业报呈现，有一把大锯，
地府有幅对联上联云‘阳间三世，伤天害理皆由你’，下联云‘阴曹地府，古往今来放过谁’，横批是‘你可来了’。古训云：“积善余庆，积恶余殃”、“作善降祥，作不善降殃”，古人深信因果，对于天地神明都是心存敬畏
因果，是佛法基本定律，主张今生的善恶业，可以引生未来世的善恶果报反作用到自身，佛门中布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度波罗蜜的修行皆是基于深信因果，但又不同于宿命论。古语有云：不是不报，时候未到，
阿弥陀佛，大家好。我们学佛，修行必须要从深入经典方可得到佛力加持。不识字也没有关系的，大家这也是一种执着，认定为这个文化必须要在童年在校园里可以学，其实误会了，我们在人生的旅途之中，可以随时随地的来学
小富由勤，大富由命。人世间很多的事情，都是注定，多少人希望荣华富贵，希望高官厚禄，可是，得到的人就那么多，而往往人们在看事情的时候，总是依着表面的现象，却不知道它其中的真正原因在哪。接触佛教以来，常常
1、华严经上讲不断佛种子，这是菩萨第一要务。如果佛法无人说，虽慧莫能解，那就永远没办法出离了。我们鼓励凡是受了三皈的佛子，你应当发心弘扬佛法。你说我还没学，什么都不知道，你可以劝人家念念佛。你没智慧说
问：请问师父，像我这种情况：年龄大点、学佛有时也感觉吃力。但学佛的要求还得善根福德、还得积累福报资粮等等，所以学佛过程中顾虑多点。师父：不学一定不会，这是因果法则;不修一定不成，也是因果法则。对于有些
今天的故事，来自一位莲友的讲述，故事中的“我”，指的是讲述人。我在一家公司上班时，有一位同事是我的校友，他高我几届，和我学一样的专业。当时，他在公司总部工作，我则在基层一线工作。因为我们是校友，倍感亲
左营有位以杀猪为业的屠夫，已经杀猪好几年了，最近每杀猪时，当他拿起尖刀刺入猪的喉咙，猪发出挨杀时痛楚难忍的号声，血喷溅四处，待猪身血流得差不多了，猪抬高头精疲力竭深深的叹了一口气后就死了，屠夫每看到这