尊者

阿姜查禅师：阿姜查尊者答：我的杂念仍然很多，当我想保持清醒时就妄念纷飞。

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阿姜查禅师：阿姜查尊者答：打坐有必要坐很久吗？

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阿姜查禅师：阿姜查尊者答：静坐多年，想尝试从头练习高层次的禅定或者进入完全融入的状态可以吗？

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道澄尊者：禅修指导经行的方式

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德雄尊者：入出息念修法管窥前行第一节调身 1-3忘却身体

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德雄尊者：入出息念修法管窥正行第三节基础三部曲 3-5排除障碍

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隆波通禅师：2011年6月22日隆波通尊者关于手部动作的特别开示

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德加尼亚尊者：正念获得动力

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阿迦曼尊者：戒淫欲

阿迦曼尊者：戒YIN欲★淫欲并不存在於任何一本书上，也不从任何一家学校产生，从来也没有一个教师教导过它!淫欲存在於恋爱中的男女心中，发情的动物心中也是一样。淫欲的力量使人和动物不知羞耻，不论年龄、肤色、种

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僧宝论23、伟大的头陀行者——阿姜曼尊者 (第五章法门龙象人天师表之二)

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坦尼沙罗尊者答：您对于如何促进西方人接受上座部佛教有何看法? 在《破碎的佛陀》一文中，您是否有所共见?

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坦尼沙罗尊者答：怖畏的本质是什么? 是否有明智的怖畏? 怖畏是否总是关乎未来? 如果处在当下，是否会有怖畏?

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坦尼沙罗尊者答：假定你发现修持中的禅定那部分使生活的其余部分更糟(例如更不耐烦、发怒)，是否停一段时间比较

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坦尼沙罗尊者答：假定恶行既已造成后，其业力不能够影响生命。在佛教的道德观里，是否存在一种“公平”的概念

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48 严阳善信尊者悟道因缘

严阳善信尊者悟道因缘严阳尊者，讳善信，洪州武宁新兴人，赵州丛谂禅师之法嗣。初参赵州和尚，问：“一物不将来时如何？”赵州和尚答道：“放下著。”严阳尊者非常纳闷，便问：“既是一物不将来，放下个甚么？”赵州

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坦尼沙罗尊者：初果第二部分：初果与初果之后

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阿姜查尊者：当清洗肮脏时，是在先前肮脏的地方，看见了干净

阿姜查尊者：当清洗肮脏时，是在先前肮脏的地方，看见了干净你的修行可以不需要很多研究，但是依然能觉知得很好。辟支佛(paccekabuddha)，或称“独觉”，无师自通，便是很好的例子。他们不会教导别人，但是指导自己

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陈燕珠：法句经要义第七品阿罗汉品阿那律陀尊者阿罗汉境界难以测度

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陈燕珠：法句经要义第六品智者品达密卡尊者智者不因利而行恶

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陈燕珠：法句经要义第六品智者品跋提尊者智者不为毁誉动摇

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