我曾听说过这样的一个故事：一次，一位只有右手的乞丐来到华严寺向彻悟方丈乞讨，方丈面色严肃地对他说：“你帮我把前院的这堆砖头搬到后院去，我就给你饭吃。”乞丐很生气地说：“我只有一只手怎么能搬砖头呢?你这
知义法师：家人反对布施结缘，是否有罪问：我自学佛以后，对自己的财物看得很轻，有机会就做点布施结缘的工作，但家人反对，是否有罪？答：你能把财物用来布施结缘，这是真正地得到佛法的受用，倘能做到‘三轮体空’
达真堪布：想供养布施却没有条件怎么办？修行要积福，积福要供养、布施，但是没有能力的情况下怎么做呢？达真堪布解答：佛法里讲的布施、供养，我们时时刻刻都可以做。我们有条件、方便的情况下，可以做实物供养；没
在南传巴利文陶师经和北传中阿含鞞婆陵耆经，讲述了一个故事：很久很久以前，有一位陶师，名字叫难提波罗，住在鞞婆陵耆村。 那个时代非常遥远，释迦牟尼佛还没有来到我们这个世界，还是迦叶佛时期。难提波罗陶师对
吝啬，顾名思义，即是指那些对钱财贪得无厌而又爱惜过度，过分慳吝刻薄而不愿意做丝毫布施的人。此类人往往为了谋取钱财而不择一切手段，甚至于为了敛财干尽伤天害理的事。他们的财富和所谓的幸福都是建立在他人的痛
达真堪布：怎样才能使布施，持戒等善法成为解脱成佛之因？问：怎样才能使布施、持戒等善法成为解脱成佛之因?答：有智慧的摄持，持戒、忍辱、布施，精进、安忍、静虑才可以成为波罗蜜，才可以成为菩提之因、解脱之因
达真堪布：怎样才能使布施、持戒等善法成为解脱成佛之因问：怎样才能使布施、持戒等善法成为解脱成佛之因？达真堪布答：有智慧的摄持，持戒、忍辱、布施，精进、安忍、静虑才可以成为波罗蜜，才可以成为菩提之因、解
波罗蜜是梵语,意为到彼岸。1、施度----布施度悭贪：分财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施，能对治悭吝贪爱烦恼，与众生利乐。2、戒度----持戒度毁犯：包括出家、在家、大乘、小乘一切戒法和善法，谓菩萨由修一
七种施因缘第七十六佛说有七种施。不损财物。获大果报。一名眼施。常以好眼。视父母师长沙门婆罗门不以恶眼。名为眼施。舍身受身。得清净眼。未来成佛。得天眼佛眼。是名第一果报。二和颜悦色施。于父母师长沙门婆罗
《地藏菩萨本愿经》云：“未来世中若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘……但能回向法界，是人功德，百千生中，受胜妙乐。”《大乘显识经卷上》云：“尔时于彼佛
第一个，不杀生，给人以安全感，就是佛教讲的施无畏。坚持不杀生的人，别人愿意亲近他，不仅人愿意亲近他，动物也愿意亲近他。有一次，释迦牟尼佛和大阿罗汉舍利弗尊者在一起散步。有一只鸽子被天上的老鹰追赶，没有
劝人合作布施比单独布施功德大!《优婆塞戒经》摘录：1、善男子。一切布施有三根本。施于贫穷以怜愍故。施于怨家不求报故。施福德人心喜敬故。2、善男子。若人多财无量岁中供养三宝。虽得无量福德果报。不如劝人共和
作者：滕建波七种施因缘第七十六佛说有七种施。不损财物。获大果报。一名眼施。常以好眼。视父母师长沙门婆罗门不以恶眼。名为眼施。舍身受身。得清净眼。未来成佛。得天眼佛眼。是名第一果报。二和颜悦色施。于父母
我以前考公务员时发愿，每个月拿出收入的20%来布施(详见后面的链接)。2014月2月我如愿考上公务员，开始上班，那个时候我是2500元的工资。每个月用来布施的钱是1/5，也就是500元。过了两年多后，也就是2016年8月，我
财富从布施中来，把钱财布施到三宝门中，果报更是直接和迅猛。从事经济和经商的师兄体会极为深刻，现就经常参加放生组放生的几个师兄的不可思议的因果大家可以看到建寺的功德果报。于师兄：当年上学时听其师父的话，
祈谈起财布施见效是真的快。我妈做销售的，以前一般每个月只有六千多这样。我是15年年底学佛的，从那时起以她的名义捐钱，虽然平均每个月捐八百都不到，因为我也没什么钱。但是偏偏从我捐钱时起，直到现在，她每个月
一念诚心．一念感应──布施塔庙．得福无量我们东林念佛堂是专修净土的十方道场，由开山祖师定西法师始建于1952年，当时荃湾南天竺住持茂蕊法师将其东园菜地捐出，并得各方善信集资，由南华学佛院多位学僧，胼手胝足
怎样做才算布施?什么是不住相布施?请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，我们在日常生活中会这样说：“做好事，不难;难的是一辈子做好事。”还有比这更难的，就是做了一辈子好事，都没有留名，这“不留名”，就很有些
《金光明最胜王经》法施超过“财布施”的的五种胜利由其法施，有五胜利。云何为五?一者、法施兼利自他，财施不尔;二者、法施能令众生出于三界，财施之福不出欲界;三者、法施能净法身，财施但唯增长于色;四者、法施无
一祈谈起财布施见效是真的快。我妈做销售的，以前一般每个月只有六千多这样。我是15年年底学佛的，从那时起以她的名义捐钱，虽然平均每个月捐八百都不到，因为我也没什么钱。但是偏偏从我捐钱时起，直到现在，她每个