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万法皆空明佛性,一尘不染是禅心。

往生

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四岁小菩萨示现往生激励父亲精进念佛袁保治小朋友生于一九二一年,一九二五年往生,年仅四岁。保治的父亲袁尧年居士专精法律,通晓经史,擅长方言,平时喜欢研究佛学,是一位深信力行的佛弟子;母亲张氏,系出名门,
钟茂森:往生净土的理论与事实往生净土的理论与事实钟茂森博士主讲(第二集)2009/8/24香港佛陀教育协会档名:57-003-0002尊敬的诸位菩萨,诸位大德,大家好!我们昨天一起学习了往生净土的理论,今天我们来讲一些案
至于化三,一心念佛,誓生极乐,能生不生,皆不作念,至不生亦善,即是远离疑虑之心,乃学宗教家之说大话。汝若是法身大士,则此语方为实义。然法身大士欲利益凡夫,亦不可说此话。若是博地凡夫,又求生西方,说此话
高芝英老居士往生详细纪实高芝英老居士(以下简称高老居士),女,汉族。生于一九三0年九月初六。于二00九年二月初十晨8时50分在陕西省米脂县文屏山24号顺佛愿力念佛会众居士和自己至心称念南无阿弥陀佛圣号中安祥往
高芝英老居士往生纪实高芝英老居士(以下简称高老居士),女,汉族。生于一九三0年九月初六。于二00九年二月初十晨8时50分在陕西省米脂县文屏山24号顺佛愿力念佛会众居士和自己至心称念南无阿弥陀佛圣号中安祥往生西
灵魂与中阴身有何差别?是何者往生?如本法师:灵魂之称乃一般俗人的称谓,中阴身乃佛门中的称谓。灵魂、中阴身有点差别,灵魂就是人的灵性或精神,一般宗教家认人体死后仍旧存在的幽灵,故称之灵魂,灵魂的寿命不等
炼出舍利就能断定往生了吗?问:学佛的人到了临终,火化时没有得舍利,要如何断定有否往西呢?(黄奉明)答:为答此问,先明界线,学佛者必修净,方有生西之望,修他法者,另有他果,不尽生西。兹就修净而论,终后焚
父母健在,能求往生吗?问:弟子好希望赶快去极乐世界,可是上有父母,心中放不下。但又唯恐自己不小心再造业,真担心日后不能到极乐世界修行成佛,乘愿再来。想到这个问题好烦恼,请问我应该如何处理?答:你应该每
达真堪布:每天念佛,往生迷糊怎么办问:我每天都在念佛,但是往生的时候迷糊了怎么办?达真堪布答:若是你每天都在念,到往生的时候能迷糊吗?不会迷糊的。到往生的时候若是迷糊了,肯定没有每天都念,没有用心念。
骆全通居士念佛往生净土事迹翁霓居士述目录:缘起一、退休后的生活二、接触佛法的因缘与平日念佛的情形三、助念前的准备工作四、病床前的助念五、断气后的助念六、助念前后之感应事迹七、临场助念经验交流八、后记缘
我友李警官,今年41年,系广西上林县公安局法律界权威,为人精明能干,非常热心帮助人。自2002年接触佛法后,因工作繁忙,念佛时间较少,但总怀慈悲之心放生、劝人念佛。2006年11月24日,身体不适,于县人民医院查出
良介禅师,唐时会稽诸暨人,二十一岁在崇山受具足戒。他很欢乐游方参访诸山长老,曾于南泉禅师那儿融会了禅旨,继而又在去严云处将其他疑情参透。大中末年,介师在浓山大弥禅法,到了咸通十年三月廿一的那天,命学生
现代很多人得老人痴呆症及植物人,若其临终时,为其助念,请问能否往生?现代很多人得老人痴呆症及植物人,若其临终时,为其助念,请问能否往生?答:不能往生。佛经有讲八难,八难不能往生,横死不能往生。往生最重
头一天还好好的,第二天一早却突然离世。我接到嫂子的电话,如遭晴天霹雳,心痛难过得无以复加!但作为佛弟子,我明白此时不能沉浸在悲伤中,而是应该尽最大的努力助缘母亲去往好的地方!我一边流着泪赶往母亲的住处
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摘自陈柏达居士著《净土的见证》刚刚过去的二十世纪,被称为科学时代,在那一百年中,缘熟而往生西方净土者,不知凡几,虽《净土圣贤录》和《往生传》尽量搜罗记载,亦难免挂一漏万,无法尽录。于此仅录在那个时期往
有一小我专门杀生,专门耍地痞,就不干正事,谁见谁怕。有一天,他从山上佃猎回来,看到很多人围着供佛的人家在听闻佛法,他就一边大叫,一边左推右搡的就要进去看看,这些人一看是他就赶紧闪开路。到了里面,见到一
余铭生居士,浙江定海县人。家里从事农耕工作,生性纯真朴实,不知什么是佛法。其子余鼎镛,年轻即崇奉佛法,一九四一年前往上海,皈依圆瑛法师,专心听闻开示,深信净土为修行的捷径。于是倡办佛教居士林,劝众念佛

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