二十世纪法幢法幢大师，名果建，安徽桐城县严氏的子弟，出生时正值清文宗咸丰年间的内乱。五岁时母亲去世，七岁时父亲也逝世了，一个人零丁孤苦无所依靠，流离四方，为农家牧牛。到了二十岁，因为看到目连救母的戏剧
明朝有一位将军，他能记得上辈子的事情。有一次，他带兵作战，经过一座山，忽然停了下来。他告诉士兵说：“我想去看看老朋友，等一下如果见到什么，你们不要怕。”将军好像很熟悉这山似的，很快地把士兵领到一个洞口
我曾经在一个寺庙里，看见一位出家人在给善信们做完皈依后，有信众就问出家人：“皈依后要守五戒，五戒里面有不杀生这条戒律，我们若在逢年过节或是遇到家人过生日，家人要杀生怎么办呢？”这位出家人信口回答说：“
念佛如何注意至诚恭敬？视佛像一如活佛，视佛经祖语，一如佛祖对己说法一样，不敢稍存疑慢。至于平时念佛，声默随意。若睡卧，大小便，澡身濯足等，及经过臭秽不洁之地，俱宜默念，不可出声。出声则便为不恭，默念则
网络上有人说：念佛的人就是佛，心心念念都是佛，久而久之就会变成佛。这个观点对吗？首先了解一下，从凡夫到佛陀有多大的差距，中间有哪些粗分成就的层次。凡夫学佛修行断除我执方可入初圣成罗汉，罗汉又分四果；进
二十世纪宏灵宏灵，名钦春，广东饶平隆城人。幼年丧失父母，天性信奉佛法。年十六岁，跟随同家族的兄长前往泰国，看见佛法兴盛，欣喜符合他向来的愿望，但缺乏机缘。十八岁时，才知道菩木（泰国地名）名山，中文翻译
苏州人陆氏，性情慈悲善良。姓陶的丈夫和儿子也都信佛。女儿证西，造了一间莲华精舍。她就住在精舍内，早晚都念佛。同治癸酉年，她的病从夏天一直拖到秋天都好不了，她只吃水果和饮大悲水。陆氏告诉儿子和媳妇说：“
大概是2007年，我晋院住持广东潮州云峰禅寺。有一天，一个方姓老居士来访，跟我说起他的学佛因缘。老居士说他的儿子在北京工作，有一年他去北京儿子家小住，某一天在停车场，他遇到一僧人化缘并赠与地藏菩萨像（卡片
看经念佛最妙之法是什么？凡诵经时，必须息虑忘缘，一心净念，如对圣容，亲聆圆音，不敢稍萌懈怠疏忽之意。久而久之，自可潜通佛智，暗合道妙。喻如阳春一到，坚冰自消，诚到极处，豁然贯通。此是看经念佛最妙之法。
净土宗呢就干脆不给你说什么明不明心、见不见性，就是好好念个“阿弥陀佛”，把戒律给我守好就行了，要知默念弥陀是收心，把阿弥陀佛念好，一心不乱地念，阿弥陀佛就来迎接你。只有一个诚敬的希望，就是说，静下来，
清朝松江一乞丐，未知名姓，住明星桥破屋，日面向市门，诵《心经》一遍，乞铜钱一枚，若与钱，则连声道谢;若呵斥，亦毫不介意。讨足一日饭钱，够一日糠菜窝头之需，即关门闭户，清净念佛。时布政使蔡西斋，欲出钱粮
二十世纪弘一弘一大师，名演音，别号晚晴，又称“二一老人”。俗姓李，名息，字叔同，浙江平湖人。年幼时聪颖过人才华出众，熟悉大悲咒及往生咒。才开始就学读书，只要看过的书籍即能背诵。毕业于南洋公学，以及日本
更多持戒修行开示、持戒修身故事，敬请点击下方关注获取↓念佛就是要回归到自己本有的清净心，如果你能念到对世事淡然，不被它沾染，这就叫做“功夫相应”。功夫一相应，那你太伟大了！虽然还是凡夫身，但对一切境都
为什么念佛虽贵心念，亦不可废口诵？具缚凡夫，心多昏散。若不假身口礼诵之力，则欲得一心，末由也已。念佛虽贵心念，亦不可废口诵。以身口意三，互相资助。若心能忆念，身不礼敬，口不持诵，亦难得益。世之举重物者
一个江洋大盗，作恶多端。政府有关部门开始注意他，准备要对他予以制裁。这时他一看情况不好，忽然变成一个大善人，开始念佛，其实是假的，做出一个大善人的样子，吃斋念佛。由于偷了很多东西他也就开始布施。原来那
我在这个娑婆世界九十三个年头了，我下面要讲的话，全都是真实诚意之言，只有最愚痴的人才会说假话犯戒，把多生累劫艰辛万苦的修证功德让一把妄言之火全烧光了，我再愚痴也不可能用妄语犯戒把我多年的修证功德给烧成
念佛最妙的方法是什么？都摄六根，净念相继。能常常净念相继，则一心不乱与念佛三昧，均可渐得矣。念佛用功最妙的方法，是都摄六根，净念相继。都摄六根者，即是念佛之心，专注于佛名号，即摄意根。口须念得清清楚楚
念佛人为什么不要染上虚张声势、自诳诳人的坏习气？染之则徒劳无功，小则无而为有，大则以凡滥圣，非徒无功，其罪有不可尽言者。一日念佛三十万，则是意根舌根俱利。然不可徒羡其所念多，当致力于都摄六根，净念相继