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信众：请问念佛要怎样念最理想?是否要观想念佛?要如何观?或是什么都不想，只念佛号，自念自听?法师：念佛有四种念佛，但我们根据阿弥陀佛因地的发愿是名号度众生，所以我们是倡导持名念佛。既然是持名念佛，就不能一
信众：有人说，临终时常有魔会化作佛来接引念佛人，但不会化作此人修学时的本尊。请问法师，临终时会有这种现象吗?念佛人在平时应该如何应对这种观点?法师：现在这些观点无奇不有啊。对净土法门来说，我们只要具备深
钟茂森：一天到晚念佛，有人需要帮助也不管，能往生吗？所以很多人搞错了，以为念阿弥陀佛，一天到晚念阿弥陀佛，见到人需要帮助也不要，不管他，不予理会，本来你可以伸出援手救他一把，你给他送到很多的温暖，但是
问：不想念佛，烦躁不安，身口意各方面都守不住，怎么办?大安法师答：就是念佛中途会退转，退转得佛号都不想念。这是从一开始，你对念佛法门的信心就没有建立，也确实对念佛一门的信心建立是很不容易的，“不经一番
这个“功夫成片”首先是来自于禅宗参禅的一个术语。就是他能够参一话头，这个话头起疑情了，横在心中，吐也不是，吞也不是，念念是它，这一念疑情没有其他的东西，在这种情况下，打成一片。它是谈参禅过程当中的功夫
路过坟墓时念佛号有功德吗？问：我喜欢登山，有时登山的时候会看见一些坟墓，很想路过的时候多少给他们念一些佛号，比如地藏菩萨圣号，但是又害怕自己只是受过三皈依的佛门弟子，到现在为止也没有什么功德，反而怕引
原文又须劝父母、兄弟、姊妹、妻室、儿女、乡党、亲友，同皆常念南无阿弥陀佛，及南无观世音菩萨。以此事利益甚大，忍令生我之人，及我之眷属，并与亲友，不蒙此益乎。况且现在是一个大患难世道。灾祸之来，无法可设
李炳南栏目主要介绍：佛教人物,李炳南居士简介,李炳南居士讲座开示,李炳南经典语录十八层地狱警示网介绍佛教人物-李炳南居士简介_李炳南居士讲座开示_李炳南经典语录等内容，十八层地狱警示网劝人向善！
祖师思想特点二：信愿行的理论与实践⑵—净土宗教程讲记四十五善导大师的“归去来，魔乡不可停，旷劫来流转，六道尽皆经，到处无余乐，唯闻愁叹声，毕此生平后，入彼涅槃城。”善导大师好像就是为了念佛求生而出现在
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“若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛”，这就把前面的比喻整合成一种法上的落实。首先看“众生心”，我们是众生——身心五蕴的和合，众缘和合为众生，我们这个众生的心都是生灭心，都是污染心，都是分别心，都
在东林寺我们常常会有百万佛号闭关出来谈体会，这一两年我只要在寺院，我都参加谈体会的这样的一个交流。在谈体会的时候，真的是：参加这种修行活动的人，他就直接体会到这种名号功德给他的一种自性的作用太大了，直
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问：念佛行人如何看待疾病?大安法师答：疾病有种种情形，有的是现生的四大不调产生的疾病，那就要调整我们的四大，还有种是先天的业障，先天的一种血液病，你讲的血液病的这些，这些业障就要忏悔业障，把业障忏悔，
高声念佛的殊胜《业报差别经》云：‘高声念佛有十种功德：一、能排睡眠。二、天魔惊怖。三、声遍十方。四、三途息苦。五、外声不入。六、令心不散。七、勇猛精进。八、诸佛欢喜。九、三昧现前。十、往生净土。’
我教原开无量门，就中念佛最为尊。——省庵大师《劝修净土诗》“我教”就是指释迦牟尼佛一代时教，推究它的原始要宗，开显了无量法门。在法华会上，释迦牟尼佛说诸佛如来示现在这个世间的本怀——一大事因缘。如来唯
当念佛时，不可有别想，无有别想，即是止。当念佛时，须了了分明，能了了分明，即是观。一念中止观具足，非别有止观。止即定因，定即止果，观即慧因，慧即观果。一念不生，了了分明，即寂而照。了了分明，一念不生，
当“以众生心忆佛念佛”的时候，这众生心绝对是不清净的。不清净没有关系，我们透过佛号的持名，慢慢地就能够澄浊还返清——它是清水珠嘛。但这确实要有一个漫长的过程。所以很多同修会提问：“好像我不念佛觉得自己