吃素为什么不算杀生，植物也有生命呢？海涛法师开示：植物的生命，不会感觉到痛苦，像这个花，你把它折断了它不会痛。它自己本身不会痛。即便是这个植物上面附着灵魂，他知道你要折，他提前也会走掉的。只是说，大树
海涛法师：在电子游乐站中杀动物、杀生，是否犯戒？请问在电子游乐站中杀动物、杀生，是不是犯戒？海涛法师答：你在玩电子游戏时，心里想的是：让它死！让它死！这个叫杀心，虽然不是真实的杀生，但是对内心不好，有
海涛法师：在电子游乐站中杀动物、杀生，是不是犯戒？答：你在玩电子游戏时，心里想的是：让它死！让它死！这个叫杀心，虽然不是真实的杀生，但是对内心不好，有这个杀心以后，你将来就会犯杀戒，所以最好还是不要。
问：不打农药，没有收成，打农药又杀生，该怎么办？问：不打农药，没有收成，打农药又杀生，该怎么办？昌臻法师答：作为佛教居士，在使用农药时，应该具有悲悯心和不得已的心情，为这类众生（指害虫）念佛回向，希望
杀生祭拜是邪法，违背生计之道，得不来福报。佛陀时代，有位国王名叫和默处，因为他的国家地处荒僻罕见边境，所以从来都没有见过佛陀、也没有听闻过佛法。这位国王一向崇奉邪师外道，连其它庶民也是如斯，他们以杀生
放生护生是佛弟子修行中经常做的事情，放生不仅能结善缘，还能培养我们的慈悲心。然而，现实情况却是：在放生过程中存在着很多不尽人意的现象，好多是流于形式，甚至把放生变成了杀生。现象一：刚放的生命又判了“死
题记：一切众生与我，皆具佛性无二无别，只因宿世业障深重，不幸沦为异类傍生，一旦业障消除，同样可以修证成佛果；今朝放生，等于救一未来佛子！众生与我，在无始以来的轮回中，皆曾互为手足亲眷；今朝放生，等于救
海涛法师：如何看待杀生的行业问：如何看待杀生的行业答：这个一定要转，不转不行，因为杀生不好。你自己要真心的发愿，有些人，我劝过很多养猪的，他们不想转，觉得说这比较好赚，因为要转业本身要有一点点痛苦，对
释迦牟尼佛主张不杀生的意义何在？问：释迦牟尼佛主张不杀生的意义何在？如本法师答：断命曰杀，有情曰生，断有情生命叫杀生（梵语pranatipata）。为何释迦牟尼佛(梵语SakyamuniBuddha)要为弟子们制定不杀生呢？其意
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放眼望去，人类的物质享受、科技发展日新月异、一日千里，但人类的疾病痛苦却反而与日俱增，更加沉重。生活在文明社会的现代人随时随地被各种传染病，各种恶疾所威胁，所苦恼，特别是癌症，早已成为人类的公敌，从十
今日与诸君相见。先问诸君(一)欲延寿否?(二)欲愈病否?(三)欲免难否?(四)欲得子否?(五)欲生西否?倘愿者。今有一最简便易行之法奉告。即是放生也。古今来，关于放生能延寿等之果报事迹甚多。今每门各举一事，为诸君言
电视里讲述的杀生惨报故事辽宁卫视《王刚讲故事》讲了一则造杀业得恶果的故事在江西省龙南县，有一个叫曾家围的村庄。有位名叫曾成香（化名，下同）的白叟，前些时间让人给活埋了。活埋他的是他的老同伙钟义纯，而且
去年6月份在一次同学聚会上，喝多了酒，把胃喝坏了，从此浅表性胃炎边痛苦的缠上了我，胃痛、胃胀，反酸，尤其是吃一点的肉胃中边疼痛难忍，吃了许多的药也无济于事，没有一点好转的迹象。这一年胃病的折磨着实抵消
关于杀生有四种，其中有一种是无意杀，无意杀生虽然不犯杀戒，但是性戒不灭。性戒不灭是什么意思？我是无意杀的，但这个因果也要背。比如说秋天一只蚊子爬到你的脸上了，你自己不知道，在那玩游戏呢，精力很集中啊，
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海涛法师：杀害所谓的害虫，蟑螂、蜘蛛、老鼠算杀生吗？问：杀害所谓的害虫，蟑螂、蜘蛛、老鼠算杀生吗？答：这本来就是杀生，你把它杀掉了就是杀生，杀了它你便跟它结仇，所以不要随便的杀生，在《六度集经》有记载
达真堪布：肚子里有蛔虫，吃打虫药是杀生吗?问：肚子里有蛔虫，吃打虫药还怕会杀生，请问要怎么处理？答：如果你这样考虑的话，我们连路都不能走了，走路无意当中也会杀生。必须有杀生的动机，才能构成一个完整的杀
达真堪布：肚子里有蛔虫，吃打虫药是杀生吗答：如果你这样考虑的话，我们连路都不能走了，走路无意当中也会杀生。必须有杀生的动机，才能构成一个完整的杀业。主要是自己没有杀生动机就可以了。若是为了杀生而吃药的
众生所造之恶业，有些来世受苦，有些今生受报应，即便是经过千百万劫，所造之善恶业也不会消失。上海有个王某，平时很喜欢吃龟肉，但他的吃法与别人不同。一般人杀龟时，一刀将龟首砍掉，龟在短暂痛苦挣扎中死去，这