《法句经》中有这样一个公案：在舍卫城的东南边有一条既深且广的大江，江边住有五百余户渔民，他们每天都以杀生为业，过着特别低劣的生活，而且一般的伦理道德都没有，非常可怜！佛陀观察到度化他们的因缘已经成熟，
夏札仁'波'切给弟子的教诲概要人身难得——能得人身很不容易，但得人身却没有修行，往后就再也没有机会了。因此你们要有追求佛法的精神，不应把时间浪费在无意义的睡觉、嘻戏等上面，应善用我们的身、语、意三门行善
修行只靠说大话没有用，贪嗔痴放不下，八苦离不开的！南海普陀山佛教持戒就是修福！一切不利于众生的事不作，不利于众生的话不说，一切伤害别人的思想不想。清淨三业多作对众生有益的事。自心若不贪恋执着，烦恼就会
在人的日常生活中，我们离不开很多生活的必需品，还有一些营养品，才能让我们得以维持生命，乃至更好地生活。其实，在人生的另一个精神层面上，人品是开展个人生命价值的关键。所以，我们精神生活也需要各种营养品来
在家修行栏目主要介绍：修学入门修行,在家修行,在家怎么修行,在家修行的方法十八层地狱警示网介绍修学入门修行,在家修行,在家怎么修行,在家修行的方法等内容，十八层地狱警示网劝人向善！
阿弥陀佛没有固定的相，请问临终时出现的阿弥陀佛相是真的还是假的？或者是冤亲债主化现的，又应如何区别？问：阿弥陀佛没有固定的相，请问临终时出现的阿弥陀佛相是真的还是假的？或者是冤亲债主化现的，又应如何区
除释迦牟尼外，有没有另外的佛?问：除释迦牟尼外，有没有另外的佛?佛教认为过去有人成佛，未来也会有人成佛，一切人都有得到觉悟的可能性，所以说：“一切众生，皆有佛性，有佛性者，皆得成佛。”
钟茂森：睡前没有YIN念，却做YIN乱的梦，怎么办？问：下面来看第九位同修的提问。他说我是一个汉地的小众生，几年前因自身因缘，在网上看到很多世界科学家对生死的研究，濒死体验、轮回案例研究，以及催眠、看轮回等
公输班是中国有名的工程师，也是工匠的祖师。他的一双巧手，可以制造出防卫敌人攻城的云梯，更能制造出日常生活所需要的种种用具，他拥有精湛的工巧明。公输班巧夺天工的技艺闻名遐迩，吸引天下许多的青年潮涌而至，
问：不打农药，没有收成，打农药又杀生，该怎么办？问：不打农药，没有收成，打农药又杀生，该怎么办？昌臻法师答：作为佛教居士，在使用农药时，应该具有悲悯心和不得已的心情，为这类众生（指害虫）念佛回向，希望
大乘佛法以圆成佛果为其目的，以法性空慧为方便，摄导万行趣证无上菩提。要达到成佛的果位，必须发大誓愿，行菩萨道，广行六度万行，证悟甚深不二窍门，中道实相义，诸法尽证无余，始成佛道。修行要亲自实践，亲自与
远离亲友去修行，难道没有缺衣少食、孤独终老的担忧吗问：远离亲友去修行，难道没有缺衣少食、孤独终老的担忧吗？索达吉堪布答：一般而言，行持正法的人抛弃故乡，依于静处时最初的一两年中可能会出现缺衣少食生活窘
远离恶友算弃舍众生，有没有违背菩萨戒？问：远离恶友算弃舍众生，有没有违背菩萨戒？海涛法师答：远离恶友是不跟他的思想，不好的行为相应。所以各位，不要接近恶知识！这个人不好，邀你去助念你也不要去！你不要说
【阿弥陀经云，若有善男子，善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子，善女人，皆为一切诸佛之所护念。】这个几段所引的经论，都是说明一桩事情，念佛人有诸佛菩萨护持;也就是常说的，念佛人得到诸佛菩萨的
业障现前的时候,大约有几种情况(这些大约也都和所谓的[冤亲债主]有关,如果不喜欢用[冤亲债主]这个词,就用[非人]或者[鬼道众生]吧,所谓不是冤家不聚头,因果报应丝毫不差)1.一种就是重病,例如,癌症,肾脏病,红斑性狼疮.
达真堪布：起初念咒时没有效果怎么办？问：念咒、念祈请文的时候，如果身口意达不到一致，祈请不到诸佛菩萨怎么办?答：虽然你发心没有完全到位，但是你同时也发了一些善心，也生起了一定的信心，这也是一种积累，不
学的不是本尊认可的经书法本，难以成就-此一公告，首次向全球佛教界公开指出，祖师们传承下来的许多传统课诵法本存在严重问题，乃至僧侣们天天在唱诵的《佛宝赞》《赞佛偈》竟然也掺杂了邪见语句，是被混进僧团的魔
金秋十月，我穿梭在乡间的公路上，极目的山川没有了夏日的苍翠繁茂，像被梳理过了一样。树上稀稀落落的叶子摇曳着，随着秋风在金色的阳光下飞舞着飘落，从容中带着几分说不出的璀璨；地上秋水澄澈，百草枯黄，静美中
问：我也相信念佛是最大的功德，可是念了一段时间好像生活没有任何变化。请问法师为什么感应不发生在我身上？答：问得挺好。其实感应已经发生在你身上了。我们只要念佛，就得到利益了。至于说没有感觉到任何变化，那
海涛法师：没有听闻佛法的亲人，替他诵经，法会召请，他会来问：没有听闻佛法的亲人，替他诵经，法会召请，他会来参加吗？什么是超度，如果在世，没有听闻佛法的亲人，如果我们替他诵经，或者法会召请，他会来参加吗