说往生，我读《永思集》，我认为他二十五岁，就是出家五年，他念佛的功夫成片了，只要“功夫成片”就能往生。一般人到这个境界求往生的心很切，阿弥陀佛会传达信息给他，告诉他，极乐世界已经有你的名字，宝池莲花有
我们能够做到这四句，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，现在就要做，要认真努力去做，你念的那个佛号跟佛就有感应，像电报一样，路就会通。我们这里一念阿弥陀佛，阿弥陀佛那里就有感应。如果你这四句都做不
佛不在世，众生苦难愈来愈严重，谁来救这些人?大家都知道地藏王菩萨，《地藏经》上明白表示，释迦牟尼佛把他灭度之后，弥勒还没有成佛之前，这个空档里面是一个很长的时间，弘法利生的事情都交给地藏菩萨。地藏菩萨
像这一次江逸子老师花了一年的时间画了一张千手观音，我们有同修们发心，他画得实在太美。这个人我赞叹他，我觉得他对於绘画的造诣，不敢讲往后有没有人，但是可以说从他这以前，在整个中国历史上没有人能跟他相比，
「佛记彼人」，这个念佛的人，如果他生在大三灾这个时代，他遇到大三灾，「於临终时」，他寿命尽了，遇到大三灾，「纵使此三千大千世界，皆被劫火所烧，彼人亦能从中超出」，这彼人，这个念佛的人，念佛的人平安无事
神奇的药师佛法门（感应篇）按：本文收集了很多念佛念观音的感应事迹，但并不能保证每个人念了都保证灵验。不是说只要念佛念观音，就可以故意做危险的事情。【平时注意安全，有病吃药、去医院是基本常识。念佛念观音
【阿弥陀经云，若有善男子，善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子，善女人，皆为一切诸佛之所护念。】这个几段所引的经论，都是说明一桩事情，念佛人有诸佛菩萨护持;也就是常说的，念佛人得到诸佛菩萨的
修十善业，要从修《弟子规》做起，但是还必须要加上《感应篇》。《太上感应篇》也不长，一千三百个字，《弟子规》一千零八十个字。为什么要学《感应篇》?《太上感应篇》是因果教育，真正相信因果，你那个伦理、道德
问：近日一个同修要求帮助助印《金刚经》，因其夫得了怪病，瞬间从心发凉，剎那全身冰凉，血压突升即休克，送医院不需要治疗就正常了，在家就可能随时发病。她知道这是业障病，诵经、印经回向。患者本身是编辑，父亲
第一个是闻名脱离三恶趣苦。能够闻药师琉璃光如来的名号，如法修行，能够永不历三恶道苦。因为内心不起贪、瞋、痴，因为药师法门本来就是圆满我们外在的一切世间的求愿，而又能够开显我们的智慧，所以内心不起贪、瞋
自古以来，人类就在追求着五福。所谓的五福是哪五种呢？「五福」这个名词，原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了，大部分的人都听过「五福临门」这个成语，可是很少人真正了解「五福」所指的是哪五
《药师琉璃光如来本愿功德经》的内容，一方面是令我们学习如何消除身心的病苦，本经的修法可以用很多方法来概括，可以用一个字来概括药师法门——禅。分别包括了如来禅、祖师禅和秘密禅。如来禅是由定发慧，渐修的方
身体健康无病苦，心灵健康无烦恼，灵性健康出轮回。这个是我们每一位佛弟子都希望得到的，但是并不是说你会念《药师经》，你自然地身体马上就健康了，那不见得。我们还要知道，《药师经》里面，药师佛开示我们怎样获
《药师经》原文：时彼世尊，入三摩地，名曰“除灭一切众生苦恼。”既入定已，于肉髻中，出大光明；光中演说大陀罗尼曰：那谟薄伽筏帝，鞞杀社窭噜，薛琉璃，钵刺婆，喝罗阇也，怛陀揭多耶，阿罗诃帝，三藐三勃陀耶。
我们学佛学了多年跟佛没感应，别求感应，求感应永远没感应，有感应都是魔不是佛，为什么?你不如法。什么才能感应?清净心才能感应。有求的心，心不清净，被那个求的念头染污了。我们有没有求?真有求。真有求这个求不
我们看下面，是以“至作佛时，各自得之，自在所作，不为预计”。预计是预先设计，安排。没有，完全是业因果报丝毫不爽。这桩事情，我们冷静细心观察思惟，慢慢就明了。我们眼前就有许多事，不是计划，也不是预计的，
我们要想跟这些诸佛菩萨求感应，用什么?用清净心。心里面有杂念，心里头有妄想，有分别执着，感应就没有了;心清净，没有这些东西，感应很明显。佛跟佛有感应，佛跟菩萨有感应，佛跟六道众生有感应，佛清楚，众生不清
一、开始：南无常住十方佛(一拜一起)南无常住十方法(一拜一起)南无常住十方僧(一拜一起)二、供养：三宝弟子****(报自己姓名，并于药师佛前上香)此一瓣香，敬奉南无药师琉璃光佛又一瓣香，敬奉南无日光徧照菩萨、南无
游祥洲博士专访净土法门法师净空老法师讲述2002/12/21台湾电视公司主持人：各位观众，大家好！各位现场法师，还有各位菩萨们，大家好！我们今天非常高兴由“佛陀教育基金会”为我们邀请到净空法师，他特别从海外归来
钟茂森：当生成就第一法门_无量寿经大意（第三集）我们一起先三称本师释迦牟尼佛和开经偈：南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛。无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如