淫欲是一切生死根本《大佛顶首楞严经》梦参老和尚讲解【当观淫欲。犹如毒蛇。如见怨贼。先持声闻。四弃八弃。执身不动。后行菩萨清净律仪。执心不起。】淫欲，这是一切生死根本，把它看成犹如毒蛇。咱们对毒蛇都怕—
你对死亡有把握吗？生死轮回，是烦恼妄想与欲望体验，交织构成的深渊陷阱。你对自己的心绪有把握吗？令其安宁专注。你对自己的欲望有把握吗？令其清淡消融。你对自己的情绪有把握吗？令其祥和安定。你对自己的体验有
为什么说末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死？念佛求生净圡一法，为佛法中最平常最高深之法门。若非宿具慧根，实难深生正信。若信得及，则一切人天六道具缚凡夫，净圡亦总摄无遗矣。净圡法门，为佛法中最
崔文武老人出生于一九二六年，八十九岁的耄耋高龄耳不聋眼不花，血压正常腿不疼。自打退休后他每天早上坚持到盐湖禁墙边去散步、活动，呼吸新鲜空气。然后回来再吃早饭。这些年来他不吃肉，不喝酒，一天三顿不是萝卜
而凡夫众生则以情想分别、有为诸法、执取分别、无为境相、不了世间诸法本空，处处我执贪取，利为己有，分别自他之利而为取舍，以心鉴境，心故缠缚，心缚则六根全缚，缚则随其因果业力，轮回受报，不得脱离二支因。这
生死甚难厌，佛法复难欣。这两句话对我们现在人来说，尤其是明显。生死甚难厌，那修行以及要求往生的人，首先你要厌患生死，觉得生死是很痛苦的，人活着是很痛苦，你才会去想要求解脱法门。如果一个人活得都非常的顺
灵意老和尚1926年（二月初六）出生于山西省大同市山阴县。19岁于大同南寺礼上慧下果律师剃度出家，1947年在北京慈舟老法师座下受戒，1948年在浙江阿育王寺拜佛舍利，1949年朝普陀后去广东云门寺亲近禅宗泰斗上虚下云
佛源法师（1922年4月12日__2009年2月23日）：湖南省益阳市桃江县人，俗姓莫。少而聪慧，年十八，投益阳会龙山栖霞寺剃落。1951年至云门，得虚云法师传承，为云门宗第十三代传人。曾担任中国佛教协会咨议委员会副主
济群法师：劝人看破生死显得冷漠无情吗问：若友人病重濒死，以佛法观点劝他看破生死，不会显得冷漠无情吗？答：面对病人，首先要以感同身受的慈悲，切实体会对方的身心之苦，而不是高高在上地进行说教。此外，本着悲
济群法师：佛教的爱是不是也超越生死的？太无情？《财富品质》：庄子丧妻，击鼓而歌，佛教的爱是不是也超越生死的？但这个故事在很多人眼里有些太过无情，一个人如果在现实中修炼到了这种“不难过”的状态，会不会让
济群法师：劝重症患者看破生死显得冷漠无情吗？佛陀看望重病比丘（图片来源：资料图片）问：若友人病重濒死，以佛法观点劝他看破生死，不会显得冷漠无情吗？答：面对病人，首先要以感同身受的慈悲，切实体会对方的身
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