索达吉堪布：如何看待现在人的经济压力大？问：人们现在都觉得经济压力大，追求财富的脚步一刻也停不下来。该如何看待?索达吉堪布：佛教认为，每个人的钱财，真的是够用就好。如果想赚钱的欲望太大了，只会给自己带
索达吉堪布：有些高僧大德所说不如法，该怎么看待呢？问：有些高僧大德所说不如法，我们应该怎么看待呢？答：假如对佛教至高无上、高深莫测的境界一无所知，就开始随随便便说一些过失，这是非常不合理的。这就像盲人
索达吉堪布：有了出离心的人，怎么看待他对子女和父母的责任？问：有了出离心的人，怎么看待他对子女和父母的责任？索达吉堪布答：不少人以为，对家人不管不问就是有很强的出离心，其实不是。《三主要道论》里说：修
索达吉堪布：有出离心的人，怎么看待子女和父母的责任问：有了出离心的人，怎么看待他对子女和父母的责任？索达吉堪布答：不少人以为，对家人不管不问就是有很强的出离心，其实不是。《三主要道论》里说：修人身难得
索达吉堪布：有出离心的人，如何看待对子女和父母的责任？问：有了出离心的人，如何看待他对子女和父母的责任？索达吉堪布答：不少人以为，对家人不管不问就是有很强的出离心，其实不是。《三主要道论》里说：修人身
达真堪布：到底应该怎样看待“工作是平等的”这句话呢？问：都说“工作是平等的”，但大多数人都不愿意去做扫大街、摆地摊等劳累又“没面子”的工作，到底应该怎样看待“工作是平等的”这句话呢？达真堪布答：为什么
以坦然的心看待他人的品评从前，有两位小和尚，一个姓黑，一个姓白。为了拜师学艺，做进一步的修炼，他们讨论各自分开去寻求名师。同时，他们也约定，十年后的今天，他俩一定再回到分手位置的渡船码头，不见不散。岁
若身处贫困，不必自卑自悯，安守贫困向道而行；若身处富贵，不要骄矜放纵，能简则简，切不可过度消耗福报；富余时怀大悲之心常行布施；不属于自己的财富切莫贪求。
一篇警示故事，在生活中，我们往往会带着有色眼镜来看人，却不知道这有色眼镜看人也会伤害到自己。在佛教上，这叫分别心。
静波法师：佛教如何看待我们都想要的名声？静波法师“佛言：人随情欲，求于声名，声名显著，身已故矣。贪世常名而不学道，枉功劳形，譬如烧香，虽人闻香，香之烬矣，危身之火而在其后。”什么叫声名?就是名声。声就
古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸，讲的是到自己的属相本命年时，皆会遇到所谓的岁冲（又称坐太岁）或犯太岁（正冲），加上别的两个属相会有岁破（正冲太岁、偏冲太岁），也就是每年会有3个属相属相受到太岁星的冲
《渐备一切智德经》节录西晋月支三藏竺法护译又弃邪见。奉于正见。不堕外学。舍于贪事虚伪之术。吉良之日。不择时节。不思国位。若睹帝主。不以为贵。不怀谀谄。表里相应心性仁和。奉佛法众不失三宝。愍哀三界皆欲度
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前几天，有一个居士有个附身的，来见我，见了我之后他跪在地下告诉我，他不是狐仙，他是黄鼠狼。为什么缠在这个人身上？这个人在过去生中伤害他们家十几口。也就是黄鼠狼，可能他们是打猎的，被他们捕捉杀掉，黄鼠狼
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欲知前世因今生受者是欲知来世果今生作者是它主要说明两个问题：1、因果相续，贯通三世，不会中断。我们今生所受吉凶祸福，都是自因自果。明白此理，自然不怨天，不尤人。2、我们时时处处都在受果报，时时处处又不断
每年的岁末年初，总能听到很多人谈论“生肖和犯太岁”的话题。提到“太岁”，很多人都会想到“太岁头上动土”“太岁当头坐，无灾恐有祸”等民间流传的老话。在中国几千年的的传统文化影响下，“犯太岁”这种说法广为
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佛经都要求我们：要看清这个财物是不坚之物，要用这个不坚牢之物来修持坚实的功德。财产你不要以为就是你的，财产为五家所有：如果水灾来了，你这个财产也保不住；火灾来了，财产也保不住；小偷来了，你这个财产也保
阿德经如何用佛法看待生活中所遇到的事在生活中学习佛法文化，人生在世，一切都是机缘，离开有离开的道理，失去有失去的理由，所有的相遇，相处，都是一种既定的缘分，离开就是缘尽，失去就是缘去，人生聚散离合，就