索达吉堪布：积聚大福德资粮的关键是什么问：积聚大福德资粮的关键是什么?答：成就大福德善根的第一个条件是“热衷”，热衷是强烈的欢喜、信心，指发心意乐猛烈积极。我们在修善法时，如果善心强而有力，则所修善法
索达吉堪布：福报大的人拥有财富、地位，可是他们往往不幸福问：福报大的人拥有财富、地位，可是他们往往不幸福，反而是社会底层的人感觉更幸福，如此说来，岂非财富、地位不等于福报吗？索达吉堪布答：财富、地位是
索达吉堪布：福报可以消业障吗？问：福报可以消业障吗?答：可以啊!问：那为什么有个演员把财产三分之一供养给佛教，她却因癌症死了?答：开头的时候是这样说，但最近她的家人说慈善基金全部没有了，甚至还有人怀疑是
索达吉堪布：用贪污的钱做慈善,能功过相抵吗?问：如果一个富翁或贪官，他的财富是非法所得，但他也会去布施或供养，这样能获得福报吗?如果他供养您，您能接受这种供养吗?索达吉堪布答：这个在我的印象中还没有遇到过
索达吉堪布：爱情与婚姻（问答）作者索达吉堪布一、问：我一个朋友今年31岁了，但是还没有对象，她想建立一个佛化家庭，如何才能忏悔业障，感召一个如意的眷属呢?堪布答：她想找一个理想的伴侣，最好能念一下《地藏
索达吉堪布：经旗要怎么样挂才如法呢？问：我是来自深圳的居士，在广东粤北的一个城市工作。当地的山很多，我希望能在那里多挂些经旗，要怎么样挂才如法呢？索达吉堪布答：挂经旗，很多人也许并不了解它的意义。在我
索达吉堪布：真正的修行人，最重要的素质问：要做一个真正的修行人，最重要的素质是什么?答：真正的修行人，最主要的前提就是要知足少欲，在这一基础上深深地忆念死亡。由此生起一种紧迫感，即使仅仅喝一碗茶的时间
索达吉堪布：烦恼起的时候明知是烦恼，但自己无法从中抽离问：烦恼起的时候明知是烦恼，但自己无法从中抽离，有时候甚至越陷越深，烦恼更大，请问这是怎么回事？答：懂得对治就不会这样，除非你的方法错了。首先要认
索达吉堪布：究竟什么是“魔”呀？问：很多论典中经常说“魔障”或某某人“着魔”了，究竟什么是“魔”呀？堪布答：《大智度论》云：能夺命者是名为魔。命有两种，一是身命、二是慧命。而烦恼魔、蕴魔、死魔、天子魔
索达吉堪布：笃信佛教时苦难一个接着一个，退失信心后反而没问：我有一个朋友，他的佛缘很深，他也一度笃信佛教。然而在现实中，苦难一个接着一个，把他打击得差点崩溃。后来他对佛法信心没那么强了，反而没什么灾难
索达吉堪布：每个人都有学习佛法的必要吗？为什么？问：每个人都有学习佛法的必要吗?为什么?答：世界上任何一个人，都需要佛法。为什么这样讲呢?比如像我，小学一二年级的课程肯定不需要，因为我已经毕业了;医学这些
索达吉堪布：积累大福报的关键是什么？问：积聚大福德资粮的关键是什么?索达吉堪布回答：成就大福德善根的第一个条件是“热衷”，热衷是强烈的欢喜、信心，指发心意乐猛烈积极。我们在修善法时，如果善心强而有力，
索达吉堪布：能否通过尽量满足贪欲来生起厌离心？问：对于内心狂乱而难以遏制的贪欲，能否通过尽量满足它的方法来生起厌离心?答：世间一切贪欲享受都有永不满足的本性，人们越享受欲乐，贪欲之心也会越增长，《广大
索达吉堪布：行持善法没有立竿见影的效果，唯有当下及时享乐才深得人心。是这样吗？问：在很多人看来，行持善法没有立竿见影的效果，唯有当下及时享乐才深得人心。是这样吗?索达吉堪布：麦彭仁波切讲过：今生是因，
索达吉堪布：要想成就大事业无欲无求极为重要问：修行人于今生和来世都获得快乐的秘诀是什么?索达吉堪布：夏沃工巴格西的教言中说：“使我们今生来世蒙受痛苦的一切根源，就是对今生的贪执，所以必须削减对今生的贪
索达吉堪布：衣服上印有佛像、经文、咒语，不能穿！问：在一些寺院的旅游景点，常有卖印《心经》的T恤，这些衣服可以穿吗？索达吉堪布答：不可以，有非常大的过失！衣服是用来遮体取暖的，而佛菩萨及经咒是要恭敬顶
索达吉堪布：西北大学问答『2011年11月10日下午』（一）问：我是陕西省社科院的佛教研究者，也是佛教研究所毕业的博士生。我想请教堪布，我们生生世世不断轮回，到底有没有最早的第一世呢？答：我们的生命，可以说有
索达吉堪布：该如何善巧引导一知半解有谤法之嫌的人问：我在一个比较大的公司里工作，同事很多。我参加您的加行班学习，有人对此感到好奇，有时也找我聊佛法。他们都是自己看书，也常说些自己的见解，但我一听就知道
索达吉堪布：那念经、念咒回向给受灾的人，真的能化解灾难吗？问：那念经、念咒回向给受灾的人，真的能化解灾难吗?答：如果认为不会起什么作用，这个不对;但如果认为绝对会起作用，也不敢说。就像病人吃药，不懂的人
索达吉堪布：转绕佛塔等殊胜对境时，有何注意事项？问：转绕佛塔等殊胜对境时，有何注意事项?索达吉堪布：佛塔，是佛法僧三宝的所依，也是佛陀的法身，是佛陀的意所依。因为佛塔是威力强大的圣境，稍作一点微小的善