海绵里的水，索达吉堪布微访谈过客：大师您好，如何减少工作、生活上的压力呢?堪布：贪少，利他，开心。过客：怎样避免闻思修行时被家人打扰?堪布：在家学佛的人，不单单有修行的责任，而且还有家庭的责任、工作的责
索达吉堪布：与自己有缘的法门问：如何选择与自己有缘的法门?答：你对哪个法门最有信心，就说明你是哪个法门的所化众生。比如你对净土宗最有信心，那么净土宗就是你的有缘法门;如果对密宗最有信心，密宗就是你的有缘
索达吉堪布在南京大学博士论坛的精彩答问『2011年3月14日晚上』（一）问：我是辽宁北方一所普通高校的学生，学的是马克思主义原理专业。今天想问您一个问题：在多元价值观冲突的现代社会中，人们怎样才能保持一种祥
索达吉堪布答济群法师19问（四）藏地寺院的实际景观问（12）：去年，我在西藏参访了藏传佛教的几大寺院。就我所看到的情况，这些寺院也深受经济浪潮的影响。每个寺院都在卖门票，僧人则忙于应酬游客，和汉地的很多寺
索达吉堪布答济群法师19问（一）顶礼本师释迦牟尼佛！无等大师释迦牟尼佛以不共之发心及悲愿，住持娑婆世界、摄受我等身处五浊恶世之众生，他为不同根基之众生宣说八万四千法门，敷扬圣教、广开成佛之道，并令教法明
索达吉堪布：一个人遭遇人生逆境后，应该如何度过问：一个人遭遇人生逆境后，一般都会怨天尤人，难以自拔。应该如何度过?索达吉堪布：要知道，我们所感受的一切苦，都是往昔造恶的果报现前。但许多人并未深刻认识到
索达吉堪布：“情”不自已，引发许多犯罪，怎样调整自己的心？问：“情”不自已，引发许多犯罪，怎样调整自己的心？索达吉堪布答：这几年来，我之所以去不同的大学演讲，就是想尽自己的一点力量，让更多年轻人懂得人
索达吉堪布：不能将空器供在佛堂上《闲谈问答录2》问：供灯的功德文里说：“不能将空器供在佛堂上。”但我们外出办事、晚上睡觉时，如果灯油燃完了，空的灯器摆在佛堂上，这样会有过失吗？答：如果不是故意的，这不
索达吉堪布：与净土相比，娑婆世界是否污浊不堪、一无是处呢？问：与净土相比，娑婆世界是否污浊不堪、一无是处呢？答：娑婆世界表面上看来，人人长得难看、穿得不好，烦恼也特别多，到处充斥的都是五欲六尘，肮脏不
索达吉堪布：一个人达到“应无所住而生其心”时，犯戒还会有因果报应吗问：一个人达到“应无所住而生其心”时，犯戒还会有因果报应吗？索达吉堪布答：这句话出自《金刚经》，意思是应当一切不住而安住于心性光明中。
索达吉堪布：不应该自我爱执，但为什么又要提倡利他呢？问：佛法认为，“我”仅是一种颠倒迷乱执著，不应该自我爱执，但为什么又要提倡利他呢?所有众生不都是一个个的“我”吗?答：不错，一切法本来无我，执爱自我与
索达吉堪布关于极乐世界的答疑问：死后被超度到极乐世界的众生，生前都发过愿吗？答：一般来讲都发过愿。即使有些没有发过，但以他自身的福德力、与上师之间的因缘力，再加上上师不可思议的悲愿及加持力，可强力将其
索达吉堪布答济群法师19问（二）如理如法的传法灌顶问（4）：另外，我发现他们的这种交流往往存在两个问题：一是语言的障碍。很多活佛和上师并不懂得汉语，而汉地的弟子们也不懂得藏语，这一障碍是否会影响到传法的
索达吉堪布：自己种的善根别人就无法享受果报是吗？问：佛经说“自作自受”，自己种的善根别人就无法享受果报是吗?答：“自作自受”是不错，自己修福，自己受乐，但这也并不妨碍你去领受他人赐予的安乐。比如，农民
索达吉堪布香港放生及答记者问2011年7月31日，堪布在香港接受香港佛门网记者、香港《温暖人间》杂志记者及台湾佛网记者的采访，以下是堪布的开示。1.问：堪布您好，感谢您再次接受佛门网的采访，第一个问题是，我们
索达吉堪布妙答济群法师的尖锐问题：关于男女双修法门问题索达吉堪布妙答济群法师的尖锐问题：关于男女双修法门问题关于藏传佛教之双修问题索达吉堪布回济群法师问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中
索达吉堪布：上师在对待弟子时，为什么态度并不一样，不是应该有平等心吗？问：上师在对待弟子时，为什么态度并不一样，不是应该有平等心吗？索达吉堪布答：由往昔因缘不同，各人的烦恼或云根器不一，有的人贪心重，
索达吉堪布：一阐提或精神有残缺的人，能修行吗问：一阐提或精神有残缺的人，能修行吗？索达吉堪布答：“一阐提”是断了善根的人，一般来说，这种人是无法修行的。不过大乘的观点有所不同，《坛经》和《经庄严论》都
索达吉堪布：世界上最重要的是什么？问：世界上最重要的是什么?索达吉堪布：《心地观经》讲过：“三界之中，以心为主。”心善的话，做什么都会积功累德;心恶的话，做什么都会变成恶业。就像一棵树，它的根若是剧毒，
索达吉堪布香港科技大学学佛问答索达吉堪布香港科技大学问答『2011年11月24日晚上』（一）问：我是香港中文大学哲学系的学生，一直想对如来藏有个全面了解。请问，该从哪里着手？答：若想全面了解如来藏，我建议你先