索达吉堪布：学佛反反复复蹉跎几十年也进展不大，原因何在？问：我有一位道友，学佛没有多久就获得很大的改变和境界。而自己反反复复蹉跎几十年也进展不大。原因何在?索达吉堪布：最近，我读了几本藏地特别著名的高
索达吉堪布：有些高僧大德所说不如法，该怎么看待呢？问：有些高僧大德所说不如法，我们应该怎么看待呢？答：假如对佛教至高无上、高深莫测的境界一无所知，就开始随随便便说一些过失，这是非常不合理的。这就像盲人
索达吉堪布：如果太忙没有机会做善事积累功德怎么办？问：是不是要做很多善事才能积累功德，如果太忙没有机会怎么办?索达吉堪布：如果我们没有很多积累功德的机会，但只要能做到经常对众生起慈悲心，对上师三宝起信
索达吉堪布：学佛后，是否需要尽量放弃世间的人际关系和感情？问：学佛后，是否需要尽量放弃世间的人际关系和感情?索达吉堪布：为了受持清净的戒律，该放时也应该放下。但所有人情是不是都要放弃呢?作为修行人，这是
索达吉堪布：极乐世界法王如意宝曾说：有舍利也不一定就是往生问：死后被超度到极乐世界的众生，生前都发过愿吗?答：一般来讲都发过愿。即使有些没有发过，但以他自身的福德力、与上师之间的因缘力，再加上上师不可
索达吉堪布：如果一位上师不是得地菩萨，其灌顶和讲经能不能给予弟子加持？问：如果一位上师不是得地菩萨，其灌顶和讲经能不能给予弟子加持？索达吉堪布答：乔美仁波切曾引用噶玛巴的教证说：“即使是凡夫上师，他在
索达吉堪布：是否学密宗的人着魔的机会，比学显宗的人更多？问：是否学密宗的人着魔的机会，比学显宗的人更多？索达吉堪布答：不论学密学净，参禅学教，只要修学的人见地不到，执著深重，都会使魔得便，产生着魔的机
索达吉堪布：有时帮人也烦，有些人太贪婪或利用你，怎么办？问：我是您的一位80后忠实读者，从《苦才是人生》开始认识您，您说过，“做善事不要拖延，条件成熟时要立即行动”，能否请您再就此开示一下？答：这句话我
索达吉堪布：是抓紧时间结婚，还是继续等待你的缘分？问：我是90后，身边的好些女性朋友，其实年龄也不大，就是26、27岁，但是总被家里逼婚。我想问一下，随着年龄越来越大，是应该抓紧时间结婚，还是继续等待所谓的
索达吉堪布：是不是获得大德授记后，就一定能够开悟并成就？问：是不是获得大德授记后，就一定能够开悟并成就?索达吉堪布：有人因找大德、空行母授记“于何年可得大成就”，故由喜而慢，由慢而惰，认为已得生死自在
索达吉堪布：有没有能够彻底断除烦恼的简单易行的方法？问：有没有能够彻底断除烦恼的简单易行的方法?索达吉堪布：要彻断烦恼种子，必须彻底了达内识无自性的实相。一切贪嗔烦恼，皆依有情的心识生起，其本身是心所
索达吉堪布：学佛后吃素，也不去卡拉OK，别人觉得你另类问：我们现在学佛了，不喝酒、不吃肉，也不去卡拉OK，但一聚会就被边缘化了，因为别人觉得你另类。请问，这个时候应该怎么对待？索达吉堪布答：这个问题也很现
索达吉堪布：有了出离心的人，怎么看待他对子女和父母的责任？问：有了出离心的人，怎么看待他对子女和父母的责任？索达吉堪布答：不少人以为，对家人不管不问就是有很强的出离心，其实不是。《三主要道论》里说：修
索达吉堪布：有家庭的人，为了修学佛法，是否应该放弃伴侣问：在学佛道路上，应该怎样看待家庭?如果找一个伴侣，是否会影响修行?有家庭的人，为了修学佛法，是否应该放弃伴侣?答：既然有了家庭，就不要马上放弃，这
索达吉堪布：是建学校还是造寺庙，我该把精力放在哪方面？问：我最大的心愿，是在川藏云贵那些地方建一所希望小学，但不知道他们长大后能否皈依佛教。有师兄说还是供养上师和建寺庙好，这才是弘法利生，请问上师，我
索达吉堪布：如何面对死亡阴影？问：对每个众生而言，死亡阴影都挥之不去。世人一般选择了逃避，得过且过。修行人该如何面对?答：人生若不悟禅道，难越生老病死关。现在的人对世间的一切事无不斤斤计较、绞尽脑汁，
索达吉堪布：学佛的计划一推再推，怎么办问：内心认识到佛法的殊胜与珍贵，但还是深陷各种眼前重要的关系和事务之中，学佛的计划一推再推，好像无法自拔。怎么办?索达吉堪布：发心学佛，非常不容易，在有时间有条件
索达吉堪布：学佛时碰到周围的人嘲讽怎么办？问：学佛时碰到周围的人嘲讽怎么办？答：大善知识博朵瓦曾经这样说过：“别人不悦，正合我意，他们不高兴是他们的事，他人冷嘲热讽对我丝毫也无损害，自己哪怕只有一升粮
索达吉堪布：有出离心的人，怎么看待子女和父母的责任问：有了出离心的人，怎么看待他对子女和父母的责任？索达吉堪布答：不少人以为，对家人不管不问就是有很强的出离心，其实不是。《三主要道论》里说：修人身难得
索达吉堪布：学佛的最大好处是什么？问：学佛的最大好处是什么?索达吉堪布：就是对生老病死有所准备，一旦出现疾病、死亡，不会觉得特别不幸，反而有勇气从容面对。一个人只有学了佛，面对这些才会轻而易举、游刃有