修学佛法，除了建立正确的知见，更进一步要身体力行。如果把佛法当作学术来研究，不用在日常生活上，必然得不到佛法的真实利益。有些人听到佛法讲“因果”，认为是消极、迷信。事实上，“因果”是日常生活中的一种定
修学佛法，除了建立正确的知见，更进一步要身体力行。如果把佛法当做学术来研究，不用在日常生活上，必然得不到佛法的真实利益。有些人听到佛法讲“因果”，认为是消极、迷信。事实上，“因果”是日常生活中的一种定
昨天到加州大学去讲法，讲完后，有一个中国学生，到外边问我：「佛教是不是信因果？」我说：「是啊！这个因果，不单要信，而且的确是真的。你信，也有因果；不信，也有因果。你要是不信因果，我现在就给你一个实地的
有一位居士跟我讲，他特别希望他这个地方的人生意兴隆，大家都健康、有钱。我说，你真是菩萨!因为学佛的人就是希望大家都好。他说：“师父，我不是菩萨，我是凡夫。我是觉得我很有钱，如果他们穷了，会来找我麻烦，
达真堪布：把自己放在他人的位置上去思维是一种很有效的修持方法自己快乐无比，而他人在那儿闷闷不乐;自己处处都高高在上，他人处处都低三下四。无论何时，自己都在搞自己的利益，毫不顾及他众。在这种情况下，为什
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文：法空学佛人可以不通过算命就可知道自己的吉凶祸福呢?答案是肯定的。有三种方法。第一种，通过周围事物的变化来感知佛法讲虚空是一体的。既然是一体的，那么自己的吉凶祸福产生，周围的事物肯定会有所变化。因为
一切过咎归一己，于众生观具大恩，他所不欲自心取，我之善根回向众。在观修世俗菩提心时，世间一切过错和不好的事情，都应归咎于自己，不应怨天尤人。但在生活中，很多人经常抱怨、怨恨他人，比如：这些事情不是我做
“攻其恶，无攻人之恶”，“静坐但思己过，闲谈莫论人非。”儒、佛的圣人都在告诉我们一定要严于律己，宽以待人。其实我们每个人检点一下，宽以待人，容人之过，这不是很容易做得到的。他人犯过失，有的是有心去犯的
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誓言易说，却不好做，2016年我做爸爸了，为了妻子和女儿，我立誓必改;邪淫是一场战争，时刻不能放松，自八月犯邪淫以来，诸多不顺一一道来;望众生引以为戒，万万不可再犯;准备近一年的注册会计师考试，两门都是及格
这一生，谢谢自己一天忙到晚，对着镜子洗把脸，跟自己说一声：辛苦了!谢谢自己，在最累最苦的时候没有放弃。几度风雨，我认识了更强大的自己。人在世上，总有太多事情要扛。为家人，为朋友......人总是这样，有太多
感恩顶礼一切因缘!现在社会的发展是非常迅速的，我是一位从小在城市里长大的85后年轻人，身边的同学、朋友都是独生子女，父母的掌上明珠。由于我们从小受到的教育都是反封建反迷信，爸妈这一代又经历了文化大革命的
念南无阿弥陀佛就是造就自己的极乐世界我们现在念“南无阿弥陀佛”，这就是每一个人造就自己的极乐世界，每一个人庄严自己的极乐世界，每一个人成就自己的极乐世界。这个极乐世界并没有十万亿佛土那么远，这个极乐世
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你们读过《慈悲三昧水忏》，你看到悟达国师，悟达国师在他这一生当中，修行得不错，做了皇帝的老师，国师!不是一世修行，一世决定做不到，十世。十世没有间断，这个还得了!你才晓得他真用功，他真有决心、真有毅力，
大修行者有大福报，大修行者有大功德。比如：一个修行者向佛菩萨祈求一个孩子，“便生福德智慧之男”或“生端庄有相之女”。这孩子的福报，也并不是父母的赐予，而是过去世修行的结果，只是因缘成熟，今生到有缘有福