达真堪布：嗔心生起时，如何转为道用?问：嗔心生起时，如何转为道用?答：显宗里讲，生起嗔恨心时立即发慈无量心来对治，密宗里尤其是大圆满法里讲，观察嗔恨心的来源、归处、本体，这时来源、归处、本体都找不到，在
达真堪布：喉轮很紧，修行中需要强化哪些地方？达真堪布开示于2015年第一届大学生体验营问：弟子从小的时候喉轮就很紧。弟子知道喉轮是生死关，这是弟子以前很多罪业的显现。请问上师，弟子在以后的修行中需要强化哪
达真堪布：可以轻易评论陌生的上师善知识吗？可以轻易评论陌生的上师善知识吗？达真堪布解答：对一些不太了解的上师、善知识，若是进行赞叹或者诽谤，都不是很好。因为你不了解他，也看不出来他是个具德的上师，还是
达真堪布：可以对唯物主义者示现神通吗？问：假设我是修行成功有神通的人了，而另外的一个人是唯物主义者，不相信这些神通，如果我给他示现神通，比如我在墙上或者石头上按个手印，他的心状态不接受这个现象，他能看
达真堪布：只忏悔以前的罪业能彻底清净业障吗？只忏悔以前的罪业，不发愿以后不再犯错，能清净业障吗？达真堪布解答：忏悔的时候，要在诸佛菩萨、上师三宝面前发誓发愿：“从今以后纵遇命难，再也不造这些恶业！”这
达真堪布：只忏悔以前的罪业，不发愿以后不再犯错，能清净业障吗？问：只忏悔以前的罪业，不发愿以后不再犯错，能清净业障吗?答：忏悔的时候，在诸佛菩萨、上师三宝面前发誓发愿，我从今以后再也不造这些恶业，这个
达真堪布：可以将《开显解脱道》插进《早、晚课仪轨》里吗？问：可以将《开显解脱道》插进《早课、晚课仪轨》里一起修吗？达真堪布答：不能插进去，早课就是早课，晚课就是晚课，都有它的内容。我们修加行的时候，主
达真堪布：可以强迫他人一起学佛修行吗？问：可以强迫其他人和我一起学佛修行吗？达真堪布答：修行中，做任何事情都要保持适度。希望他人和自己学佛修行，既不能太过分，也不能太迁就。你想度化你周围的人，必须有善
达真堪布：同修道友之间应该互相帮助吗？同修道友之间应该互相帮助吗？这算是执着吗？答：同修道友，在修行上有什么问题，有什么困难，相互之间应该帮助，这都是允许的，也可以说是必须的。在其他的方面，最好不要有
达真堪布：呼吸时候怎样观想？问：自他想换跟三特加行九结佛风的观想正好是相反的，一个是吸众生的业障，一个是排众生的业障，平时呼吸的时候观想以哪一个为主呢?答：呼自己的业障，吸众生的业障，这二者也不矛盾。
达真堪布：可以用神通来指引自己的修行吗？可以用神通来指引自己的修行吗？达真堪布解答：佛法不是神通神变，学佛修行也不要把自己弄得神神叨叨的。我从来不强调这些，也从来不会用这些去衡量弟子进步与否。因为这些
达真堪布：可以把其他人做为忏悔的见证者吗？可以把其他人做为忏悔的见证者吗？达真堪布解答：清楚地观想金刚萨垛佛，这是忏悔的所依对治力。金刚萨垛佛是我们的皈依处，是我们忏悔的对境，也是我们忏悔的见证者。一
达真堪布：受八关斋戒的日子里看娱乐歌舞犯根本戒吗？受八关斋戒的日子里，在电视上看娱乐歌舞，算犯戒吗？打球犯戒吗？答：自己歌舞是犯根本戒的，看别人唱歌跳舞不犯根本戒。八关斋戒的戒条里没有这些，不犯根本戒
达真堪布：可以跪着供护法吗？可以跪着供护法吗？答：护法有世间的和出世间的。那些世间的护法不用跪，更不能皈依，直接供就行。我们现在供的四大护法是智慧护法，都是出世间的。虽然是佛菩萨的化身，但是他们在形象
达真堪布：同修有缺点，应该指出吗？同修道友之间，如果发现对方有过失，应该指出吗？答：主要是观察自己的发心。你出于一个好心，没有什么恶念，对方也能接受，至少不会有什么不好的影响，这样的情况下是可以指出的
达真堪布：受持八关斋戒的八条戒律都能得到哪些功德？受持八关斋戒的八条都能到哪些功德？达真堪布解答：如果我们能受持八关斋戒的话，将来能得到佛的色身、三十二相和八十种随形好。（1）戒杀就能得到佛的金刚身的
达真堪布：可以去外道开的素菜馆吗问：佛弟子可以去外道开的素菜馆吗？达真堪布答：皈依僧以后，不能和外道交往共处。这里主要指不能跟他们一起学修。他们有他们学修的法门，我们有我们学修的法门，这个是要分开的。
达真堪布：回向的方式有哪两种？回向的方式有哪两种？达真堪布解答：回向的方式有两种：一个是三轮体空的回向，一个是相似三轮体空的回向。先说三轮体空的回向。主体是自己，这是第一轮；做回向的对境，这是第二轮；
达真堪布：可以给不信佛的家人做肉菜吃吗问：做为家庭主妇的修行人，可以给不信佛的家人做肉菜吃吗？达真堪布答：可以做。如果你不做的话，家人会起烦恼。自己尽量吃纯素食，实在不行就吃里面的素菜。做菜时尽量别杀
达真堪布：同修之间如果发现对方有过失，应该指出吗？问：同修道友之间，如果发现对方有过失，应该指出吗？达真堪布答：主要是观察自己的发心。你出于一个好心，没有什么恶念，对方也能接受，至少不会有什么不好的影