达真堪布：祈求三宝与祈求神明的心态有什么不同？问：尊贵的上师仁波切，记得曾经看过这样一句话，在家修行重布施，出家修行重持戒，请问为什么会有这样的区别?该如何理解?上师回答：其实在家出家都一样，都要行持六
达真堪布：父母怎样把对儿女的贪执转化成善业？父母怎样把对儿女的贪执转化成善业？达真堪布解答：无论对家人还是对儿女，别生起贪心。他们都是众生，你关心他们是应该的，对他们发慈悲心也是应该的。但是不要把他们
达真堪布：现今社会如何亲近、依止上师？问：现今社会如何亲近、依止上师？答：想成就，就要依止上师，并且能够经常和上师交流，随时与上师沟通。虽然现在我们没有条件随时与上师见面，但是也不要紧，通过互联网等渠
达真堪布：火施时可以用塔香代替食子吗？做火施的时候，用一般的塔香代替食子，有过失吗？答：这没有什么过失，但是这样做火施不太如法。一般的塔香和食子，它们里面的成分不一样。若是烧塔香的话，它里面的成分不是
达真堪布：生活中怎样利益恶道众生？问：生活中怎样利益恶道众生？达真堪布答：日常生活中，我们经常有一些剩饭剩菜，包括洗脸的水，洗碗的水等，都可以布施给恶道众生，他们需要这些。有一个公案：一个饿鬼手里握着
达真堪布：破瓦法修成以后顶轮开的缝会合上吗？问：修破瓦法，头顶如果流黄水是一直流吗？开的缝会合上吗？答：流出黄水的时候，说明已经成功了，就不用持续用功地念了，但不能长期间断，一个星期或半个月修一次就行
达真堪布：皈依后修行应从哪方面入手问：皈依以后，应该怎么修行，最开始应该从哪些方面入手呢？达真堪布答：从闻思修的角度来讲，首先是闻法；从戒定慧的角度来讲，首先是守戒；从出离心，菩提心，空性智慧角度讲，
达真堪布：病得走不动怎么办问：我病得走不动路，怎么办？达真堪布答：没事，这是业障，好好忏悔，好好消业，慢慢就好了。勇敢一点，这算什么呀？得人身是福报，我们人间的苦，再大也不算苦。如果你托生为畜生了，堕
达真堪布：看到有人销售假冒的“佛教开光物”应该怎样办？问：在汉地，有很多人打着佛教的旗号到处宣扬、销售的“佛教开光物”，其实是假冒的。这样做，造的恶业很重。作为佛弟子，我们应该怎样阻止，并为他们消业？
达真堪布：看色-情电影、书籍等是否属于邪YIN？问：邪淫戒是否有根本戒和支分戒？如何区分？如果不知道或忘了，在佛菩萨圣诞日里发生了不净行，是否犯邪淫戒？另外，出入色情场所，看色-情电影、书籍，接受异性按摩
达真堪布：皈依时为什么要把怨敌观想在父母前面？皈依时为什么要把父母观想在身边，却把怨敌观想在前面？达真堪布解答：观修皈依的时候，观想自己跪在皈依境面前，左边是今生的父亲，右边是今生的母亲，前面是自己的
达真堪布：破戒、犯根本戒后如何忏悔，如何重新受戒？问：破戒，犯根本戒才需要重新受戒对吗?犯支分戒只要忏悔就可以，不需要重新受戒对吗?破戒以后想尽快重新受戒，该怎么办?是必须在上师三宝前受戒吗?因为平时很难
达真堪布：皈依时为什么要把怨敌观想在父母前面问：皈依时为什么要把父母观想在身边，却把怨敌观想在前面？答：观修皈依的时候，观想自己跪在皈依境面前，左边是今生的父亲，右边是今生的母亲，前面是自己的怨敌仇人
达真堪布：看到别人缺点毛病时，我们应该指出吗？如果指出是不是在说恶语，是有罪过的？问：看到别人缺点毛病时，我们应该指出吗？如果指出是不是在说恶语，是有罪过的？达真堪布答：是否指出他人的缺点毛病，第一要
达真堪布：清净心本无菩提可证，亦无净土可生，是这样吗？问：尽虚空遍法界不离一心，一切唯心现，唯识变。清净心本无菩提可证，亦无净土可生，是这样吗？答：诸法的本性确实是这样，自性、佛性、诸法的本性都是一体
达真堪布：洗漱时如何修持摧破金刚修法达真堪布问：洗漱时如何修持摧破金刚修法？答：洗澡、洗脸、洗手的时候念心咒，然后观想，水是摧破金刚佛降下的甘露，沐浴自己的身心，消除了病障、魔障、烦恼障、习气障。自己
达真堪布：清明节怎样利益已故的亲人？怎样利益已故的亲人？清明节、鬼节等节日时，我们可以念哪些咒语或是做些什么事，可以将功德回向给往生的亲人？答：根据传统，我们通常会在这些节日里通过扫墓等方式表达对先祖
达真堪布：有坎坷和磨难真的是得到佛的加持吗？问：讲安忍时，说坎坷和磨难是得到佛的加持，如果因为坎坷和磨难自己没得到解脱的话，该怎么平衡心态?答：解不解脱跟磨难没有关系，主要是跟自己的心态有关系。若是以
达真堪布：有时候念咒为什么不管用呢？问：为什么有的时候念咒不管用?答：让大家念咒，都念了，但是很多人没有得到利益，于是就怀疑：“是不是念咒不管用啊?”不是不管用，还是没有念好，还是不会念。念咒不是那么容
达真堪布：有众生干扰我，不让我修行怎么办？问：有众生干扰我，不让我修行怎么办？答：这也是考验你的心态。你好好调整心态，他们就干扰不到你了。自己念一转就行了，一切转为道用，都是好事！我们在《佛子行三十七