达真堪布：怎样避免与众生结恶缘？什么是与众生结恶缘？怎样才能避免？达真堪布解答：善恶完全在心里，不在表面上，不在形式上，一切都看发心、动机。做善业还是造恶业，结善缘还是结恶缘，完全在于自己的起心动念。
达真堪布：怎样看待修行中出现的各种境界？修行中经常会出现各种境界，怎样判断这些境界是不是应该出现的呢？作者：达真堪布答：修行的时候，心静下来了，肯定会出现一些境相。有些人今生没有那么大的功夫，但是前世
达真堪布：怎样确定哪位是自己的根本上师?问：我听了很多位上师的法，怎样确定哪位是自己的根本上师呢?答：《根本上师祈祷文》里讲的“令我证悟法身者，祈祷根本上师尊”：令你证悟法身、证悟心性的上师就是根本上师
达真堪布：怎样面对别人的称赞？问：怎样面对别人的称赞?答：别人称赞自己如何好的时候，你要观察自己的内心到底有没有这些功德。若是有，也不能傲慢，因为这一切的一切都是上师三宝赐予的，都是父母众生赐予的。不
达真堪布：怎样理解众生和世界的无常？问：如果内情众生和外器世界都是无常的，那么众生怎样存在于世界中?答：一切法都没有恒常的。外器世界也好，内情众生也好，都是无常的。无常有相续之无常，也有刹那之无常。外
达真堪布：怎样看待社会上的恶性事件？问：网络上很多新闻刚登出来时，人们的说法都是不相信，人们总是习惯性把事情和黑暗的、负面的问题联系在一起，如何看待这一现象？有哪些方法可以解决呢？（例如：官员作秀的说
达真堪布：想供养布施却没有条件怎么办？修行要积福，积福要供养、布施，但是没有能力的情况下怎么做呢？达真堪布解答：佛法里讲的布施、供养，我们时时刻刻都可以做。我们有条件、方便的情况下，可以做实物供养；没
达真堪布：怎样看待显宗和密宗的差异？怎样看待显宗和密宗的差异？达真堪布解答：我一再强调，不修密法不能成佛，但不是说不修密法不能成就。成就有很多种。显宗的高僧大德在某个修行阶段，可能会暗合密法。但那个过
达真堪布：怎样看待父母逼婚？问：我们到了一定年龄，家里人就开始安排各种相亲，开始逼婚，让很多人都不愿意回家，请问上师，父母这样做对吗？达真堪布答：结婚、生子，这些都是要靠缘分的。如果缘分到了，好比瓜熟
达真堪布：成佛之后和成佛之前利益众生有什么区别？问：修大圆满法即身成佛以后可以度化众生；修净土法临终往生以后可以成佛，那么在现世能为众生做什么呢？答：修净土法，首先也要发菩提心，要利益他人，但是这个和
达真堪布：我们为什么要用开显解脱道这个仪轨来修加行?问：我们为什么要用《开显解脱道》这个仪轨来修加行?答：修加行的仪轨有很多种，我们用的这个仪轨是麦彭仁波切造的，叫《开显解脱道》。麦彭仁波切是大圆满法第
达真堪布：懂得因果面对问题时还是很苦恼，怎么办学佛修行、懂得因果以后，一面对问题，或者犯错的时候还是很苦恼。怎么解决呢？答：还是没有掌握佛法的方法。虽然犯错误了，但是我们现在有佛法，可以改变啊！发现错
达真堪布：怎样理解他执是一种嗔心问：我想请问我执和他执的问题。上师说，我执是一种贪心，他执是一种嗔心。如果对他人执着的是一种爱，这也是嗔恨心吗?答：执着他就是一种嗔恨，执着自己就是一种爱：这里讲的是最
达真堪布：想办素食婚宴却因缘不具足，怎么办？问：想办素食婚宴，可是父母亲友的因缘难以成就，十分苦恼，请问该怎么办?答：现在在汉地，办喜事和丧事的时候，杀业都特别重，这也是非常严重的一种罪业。但是现在，
达真堪布：怎样闻法才有意义？怎样闻法才有意义？答：现在我在讲法，你们在听法，这个时候如果你们心里有感觉，能够对治自己的一些过错、一些烦恼、一些习气就好了，这样你闻法就有意义了。若是我讲法的时候，你没有
达真堪布：想发出离心却发不出来，怎么办呢？想发出离心却发不出来，怎么办呢？达真堪布解答：出离心是菩提心的基础，但是出离心也不是无缘无故、想发就能发出来的。如果没有人身难得、寿命无常、因果不虚、轮回过患
达真堪布：我临终时不想往生极乐世界，只想来世再继续修行，这样的想法对吗？问：我临终时不想往生极乐世界，只想来世再继续修行，这样的想法对吗?答：可以。《普贤行愿品》里面有这样的发愿：“愿得出家修境界，无
达真堪布：怎样用心念佛？怎样用心念佛？答：用心念佛就是要有无我空性的见解，在这样的见解当中念佛。你有大光明、大圆满的境界，在这样的境界当中念佛，那才是真正用心念佛。但是现在你没有这样高的境界，但是你很
达真堪布：想要解脱成佛，应修什么样的善？问：想要解脱成佛，应修什么样的善?答：善有有漏的和无漏的，我们要修的是无漏的善，这才是解脱的因，成佛的因。我们偶尔也会做一些好事、善事，但这都是有漏的。现在社会
达真堪布：怎样看待父母“逼婚”？问：我们到了一定年龄，家里人就开始安排各种相亲，开始逼婚，让很多人都不愿意回家，请问上师，父母这样做对吗？答：结婚、生子，这些都是要靠缘分的。如果缘分到了，好比瓜熟蒂落