达真堪布：净土和地狱是自心显现还是另有空间？问：清净刹土和地狱是我们自己心的感受显现，还是另有空间？达真堪布答：是自心的显现。我们现在所在的这个空间里，肯定有地狱的众生，也肯定有佛菩萨。对佛菩萨来说，
达真堪布：出家人可以用信财和自己得到的供养来赡养父母吗?问：出家人可以用信财和自己得到的供养来赡养父母吗?答：出家人不能把父母当成供养的对境，但是可以当成布施的对境。是布施还是供养，主要看发心，若是以信
达真堪布：初学佛者应该如何学修？初学佛者应该如何学修？答：现在学佛人有几种情况，要看自己属于哪一种。有的人只想求世间的福报，那你就种一点善根，做一般的善事，积一点福报就可以了。有的人把佛法当成一种学问
达真堪布：先回向众生再回向家人可以吗？我先回向给众生，再回向给家人可以吗？答：如果单独回向，为了表法是可以的。比如说，今天我们单独给一个人做善根回向，为了这个人能高兴，能进入佛门，得到度化，有这样的意
达真堪布：出家和在家的修行人各自都有怎样的责任？出家人和在家修行人各自都有怎样的责任？达真堪布解答：学佛修行不是必须要出家，也不是必须要在家，这要看缘分。成家生孩子，这是一种缘分；在庙里诵经念佛，这也
达真堪布：先修破瓦法再修加行可以吗？问：我现在加行还没有修好，但是寿命无常，可不可以先修破瓦法，到一定程度后再修加行？上师答：先修破瓦法也可以，但是没有加行的基础，破瓦法能修成吗？很难。你的心态有问题
达真堪布：出家人具足什么条件才可以接受供养问：出家人具足什么条件才可以接受供养？达真堪布答：作为出家人，从你出家的那一天开始，就可以接受供养了，但这是有条件的。首先，戒律要清净。戒律有支分戒和根本戒，
达真堪布：取舍善恶与观五种圆满矛盾吗？问：我们在修行的时候，应该做到诸恶莫作、众善奉行，应该对善恶、好坏分得清清楚楚，明明了了。这与观五种圆满是不是有矛盾？达真堪布答：没有矛盾，站的角度不一样。站在最
达真堪布：初学佛者应该从什么地方开始学起？问：初学佛者应该从什么地方开始学起?从什么地方开始修行?答：应该是先皈依进入佛门，然后再发菩提心进入大乘，是这样的一个道路。但是真正从心里皈依到三宝是非常难的，
达真堪布：取舍因果如何把握分寸？取舍因果时掌握不好分寸，觉得自己很执着，怎么办？答：我们现在所了解、明白的因果是不究竟、不圆满的。在你还不太明白的时候，因果显得很复杂，要取舍也很难。当你真正明白了以后
达真堪布：发出菩提心之后，所想和所做的是不是就没有善恶分别了？问：发出菩提心之后，所想和所做的是不是就没有善恶分别了？答：菩提心有两种，一个是愿行菩提心，即世俗菩提心，一个是胜义菩提心。愿行菩提心真正
达真堪布：六道之中没有安乐与断恶行善能得到安乐矛盾吗？问：佛在经中说六道之中没有丝毫的安乐，又说断恶行善能得到人天的安乐，这两句话矛盾吗？为什么？答：不矛盾。人天的福报是相对于三恶道而说的，实际上六道
达真堪布：初学佛应从哪里学起问：初学佛者应该从什么地方开始学起？从什么地方开始修行？达真堪布答：应该是先皈依进入佛门，然后再发菩提心进入大乘，是这样的一个道路。但是真正从心里皈依到三宝是非常难的，首先
达真堪布：凡夫能不能救度众生？凡夫能不能救度众生？达真堪布解答：每个众生都一样，都不愿意感受痛苦，都希望能够幸福快乐，但是他们的所作所为都是痛苦的因，所想与所做背道而驰。所想的都是让自己解脱，活得快乐
达真堪布：出现不好的念头，该如何面对？问：在观修中，有时候会有一些很不好的念头，该如何面对？答：有一些不好的念头也不要紧，这是肯定有的。自己知道不应该有，然后慢慢地去改，就行了。你真正有智慧的时候，可
达真堪布：具足什么条件才能往生西方极乐世界？很多人学佛修行，就是想往生到西方极乐世界，但往生不是很容易的。具足什么样的条件才能往生到西方极乐世界呢？答：往生到西方极乐世界一定要具足四个条件：一、发愿、
达真堪布：发愿后没做到该怎么办问：已经发过愿，要精进修法，却没有如法去做，怎么办呢？达真堪布答：我们很多人发愿的时候都很积极，去做的时候就开始懈怠了。不能这样。一旦立下了誓言，即使舍弃生命也不能舍弃誓
达真堪布：南瞻部洲是单指我们的地球，还是包括银河系其他星球？莲师法会第七天问答整理1.我在居委会工作，受八关斋戒时，领导让我给居民发鼠药，因为受戒不能说方便语而拒绝了。人们往往把苍蝇、老鼠、蟑螂、蚊子称
达真堪布：做火施的时候观想得不到位众生能收到吗？做火施的时候观想得不到位众生能收到吗？答：做火施的时候，打手印的力量，念咒语的力量，内心清净观想的力量，这三个力量合在一起才能功德圆满。若是发心不到位、
达真堪布：做火施的时候观想得不到位众生能收到吗达真堪布问：做火施的时候观想得不到位众生能收到吗？答：做火施的时候，打手印的力量，念咒语的力量，内心清净观想的力量，这三个力量合在一起才能功德圆满。若是发