达真堪布：心态不同，世界不同自己的命运掌握在自己的手里，跟所谓的亲人、敌人没有关系。如果你没有很认真地取舍善恶，造了恶业，将来自己要遭受痛苦的果报;如果你做了善业，就可以享受快乐。断一切恶，行一切善。
达真堪布：我们误解了临终往生积资净障——积累善根、净除业障，这是临终往生的因，是到西方极乐世界至关重要的因素。大家要积资净障，其实这就是在解决我们生活中的问题、工作上的问题，就是在解决现世中的这些问题
达真堪布：我们错了一辈子？凡夫喜欢分别，有爱有恨，有我有他，有好有坏等分别。其实，分别是一种错觉，因为好和坏等都不是实实在在存在，是变化的。这种变化不是指相续的变化，而是指刹那的变化，已经接近空性了。
达真堪布：慎防绮语现在很多人都有个毛病，闲话不离口。一见面就唠孩子怎么样、家里怎么样、单位怎么样，说这些没有用的话。我们都是学佛人、修行人，彼此之间都是善友，应该统统断掉这些闲话，交流佛法里的话题，谈
达真堪布：把违缘、障碍转为修行的助缘我们经常这样说：不经历风雨，不能见彩虹。在修行的过程中，尤其是在末法时期，修持正法不可能没有障碍，不可能没有违缘。这个时候应当更加坚定、精进地学修，不能怯懦。即使障
达真堪布：日常行为常观心事事都在种善因在我们日常的行住坐卧等任何时候，都要观察自己的内心。比如行走、安坐、躺卧、吃饭、喝水的时候，如果发现心里不清净，有恶念、烦恼，这个时候内心要稳重。否则，若是以恶念
达真堪布：无边的爱让福慧圆满一切众生都做过我们的父母，他们在做我们父母的时候，和现在的父母一样，对我们恩重如山，所以现在我们要感恩，报恩。感恩、报恩是快乐的因、幸福的因，圆满福德资粮、智慧资粮的因。对
达真堪布：把自己放在他人的位置上去思维是一种很有效的修持方法自己快乐无比，而他人在那儿闷闷不乐;自己处处都高高在上，他人处处都低三下四。无论何时，自己都在搞自己的利益，毫不顾及他众。在这种情况下，为什
达真堪布：方便又殊胜的布施尽量别剩饭，别浪费东西。若是你实在剩了、腐烂了也没事，你可以发心，念一遍“嗡阿吽”“嗡嘛呢呗咪吽”布施给饿鬼道的众生。“嗡阿吽”是代表三世诸佛的身口意，念“嗡”能清净，念“阿
达真堪布：最大的问题是什么？那年我生病的时候，我丝毫不留恋今生，我没有任何放不下的，但是我对中阴、对来世还不是很有把握，虽然我也知道整个过程。当时我身边只有一个人，我对他说，我没有任何可挂碍的，没有任
达真堪布：最美好的言语与面容人有生老病死，这都是正常的。再先进的机器时间久了，都有出现故障的时候，有坏的时候。一个肉体，能没有病吗？我们就是太执着了！这个身体里里外外哪有一处是坚固的呢？老又有什么，正
达真堪布：最大程度的利益与伤害众生的痛苦，一切的不幸，全部来于自心，来于无明黑暗。以智慧和觉悟，遣除众生的无明黑暗，将自己拥有的法传授给他人，将自己明白的道理，掌握的知识传授给他人，令他人也明白这些道
达真堪布：有福之人在哪儿都差不了很多时候我们的考虑都是多余的，其实若是能行持善法，积累善根，无论在哪里都一样会有福报，一样会安乐的，否则你考虑得再多也没有用。现在的人心里总有很多忧虑，有工作的觉得有压
达真堪布：有禅定、有智慧的力量，持戒就会变成成就的助缘，变成方便如果懂得佛理，有智慧，受戒是不难的，是轻松、自在的。我们真正回到轨道上，那时是轻松、自在的!一点都没有问题。真正回归轨道，要靠禅定和智慧
达真堪布：比佛恩德还大的人佛经里有这样一个公案。有一个人跟佛的一个弟子阿罗汉修行。后来他第一次看见佛的时候，他的师父和佛在一起。他没有先给佛顶礼，而是先给自己的师父顶礼。佛当时赞叹道：应该要这样。对自
达真堪布：正确做早晚课得加持我们早课、晚课的仪轨都非常殊胜，但是很多人做早晚课坚持一两年以后，就开始没有兴趣了，都当成是一种任务。今天任务没有完成，还得勉强做，不是心甘情愿地做，不是法喜充满地做。其实
达真堪布：真正的如意宝真正的修行人就怕没有对境。假如我们今天突然得到了如意宝，得到了很多财富，心里会非常高兴，觉得非常幸福。同样，对于一个真正的修行人来说，违缘、障碍是求之不得的，那才是真正的无价之宝
达真堪布：科学家离究竟的真理还有多远？科学是分别念，也是杂念。虽然科学发达了，但是人内心的分别念也增长了，人的身心越来越不健康了，这也是不可否认的事实。佛说要“依智不依识”，我们作为学佛人，不应该依赖
达真堪布：福报浅薄的表现现在是五浊炽盛的时候，众生的福德特别浅薄，所以难以感召智者来指导、帮助众生。浊世是否没有智者，是否没有佛菩萨来度化众生?不是，有智者，也有佛菩萨，他们从未停歇地度化众生。但浊世
达真堪布：缘来自在一切显现就是因缘和合。有因缘就能见到诸物，无因缘就见不到。若因缘和合，就有这些显现；若没有因缘，就没有这些显现。但我们总是患得患失，其实这都是徒劳无益的，一切都是因缘和合，因缘到了就