钟茂森：蕅益大师说孝道：孝闻说蕅益大师说孝道—《孝闻说》钟茂森博士主讲（共一集）2010/5/12中国云南晚晴轩档名：57-020-0001尊敬的诸位大德菩萨，大家好！我们今天一起来学习蕅益大师的一篇文章，这篇文章题目叫
钟茂森：做善事的两个关键『第一要忍耐心，第二要永远心』，你看做善事，这两个心是关键。在末法时代，就是我们现前这个时代，真的做善事的人太少，干恶事的人很多，善人少恶人多。所以你要去做善事，别人可能看你很
钟茂森：富贵的人能够在上不骄，满而不溢，才能够长久富贵的人能够在上不骄，能够满而不溢，才能够长久，如果是一骄奢淫逸，他的富贵很快就崩溃。很多所谓的快速成长起来的这些企业家们，可能因为自己骄奢淫逸，几年
钟茂森：改造命运，必先改恶念真的，《太上感应篇》上讲，「其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。」过去虽然有些不善的言行、心念，只要改过来，念头改了，心行改了，他的境
钟茂森：如果贪瞋痴的种子强过念佛的种子，那临终助念就很关键但是可能有的同修也会觉得自己念佛功力不够，这个种子好像也不是最强的，遇到境界来了，还会起贪瞋痴，贪瞋痴的种子强过念佛的种子。那糟糕了，贪瞋痴是
钟茂森博士：知过不改。见善不为【知过不改。见善不为。】明知自己有过失，不肯改，没有忏悔心。要知道忏悔心、惭愧心，这是善心，有惭愧的心、有忏悔的心，这个人就有救。如果知道自己有过，还不肯改的，你想想那个
钟茂森：嗜好一定要放下所以学佛的人要放下嗜好，不要有什么嗜好。真正你要嗜好就是读经，就是念佛，深入经教，或者跟人讲经说法，这些都是正业，其他的世间人那些嗜好我们都要放下。这点，我们方老师给我们做了很好
钟茂森博士：言语忍忿自泯“言语忍，忿自泯。”这是讲兄弟之间讲话也要留心，不要讲得太过火，因为讲话往往无意中会伤了人心。当我们讲话不留神的时候，可能讲了一句话，刺痛了对方的心，对方起了怨恨，我们自己还不
钟茂森：乐由中出，礼自外作下面我们再看《正义》里的一段话，“案《礼记》云：乐由中出，礼自外作。中，谓心在其中也；外，谓迹见于外也。由心以出者，宜听乐以正之；自迹以见者，当用礼以检之。检之谓检束也。言心
钟茂森：心量小，再好的福田，果报很小在中国历史上护持正法的帝王里面可以说梁武帝是首屈一指，他对佛法非常的虔诚信仰，护持佛法，建立了四百八十座寺院，度出家众度了几十万人，对佛法我们说贡献很大，所修的佛像
钟茂森：常熟徐凤竹栻故事讲的是常熟徐凤竹栻。常熟是江苏省的常熟市，那个地方当时明朝的时候有一位徐凤竹栻，凤竹是这位先生的字，他的名字叫栻，徐栻，字凤竹。他的父亲，徐凤竹的父亲家里很富裕，他也是很慈悲，
钟茂森：心里多障碍，境界里自然也多障碍下面说，「荆榛瓦石，皆是眼前障碍，不能顺利之物」。这是把荆榛和瓦石的引申义说明了，它都是眼前的障碍，不能够使我们行走顺利。「良由世人心多障碍，不能予人以顺利。以故
钟茂森博士：不彰人短。不炫己长。【不彰人短。不炫己长。】这条讲的是不要张扬别人的短处，不要炫耀自己的长处。张扬人家的短处，就是说是非，揭露人家的短，这最容易跟人家结怨，而且最招天怒。我们要懂得，人家有
钟茂森：要有这个理念—今天就是我生命中最后一天你看阿弥陀佛四十八大愿里面好几个愿，都是讲「若有众生，闻我名号」，很多个愿都是讲要「闻我名号」。这个闻名就是把经教的道理搞清楚、搞明白，不是只听阿弥陀佛名
钟茂森博士：受恩不感。念怨不休【受恩不感。念怨不休。】受到人家的恩惠一点都不懂得感恩，反而别人跟他有一点过不去就念念不忘，总想著机会来报复。即使找不到机会报复，他这种怨恨的心缠缚在心里，郁积在里头，终
钟茂森博士：济人之急。救人之危【济人之急。救人之危。】这是讲帮助他人的急难，救助他人的危困。救人急难，把人家从危险当中救出来，这个很大功德，古人讲「救人一命，胜造七级浮屠」，浮屠就是塔，造塔的功德是很
钟茂森：十子异疾安士先生引徵了《迁善录》里面的一个故事，为我们说明嫉妒招致什么样的果报，让我们引以为戒。这是讲到「十子异疾」。宋朝有一位大夫叫蒋瑗，他有十个儿子，结果这十个儿子没有一个是好的，第一个儿
钟茂森：不识字，只一心念佛，不会诵经，能往生吗如果真能一心念佛，那一定往生。往生极乐世界，佛在《无量寿经》里讲得很清楚，第十八愿就讲到，若有众生「闻我名号，至心信乐，所有善根，心心回向，愿生我国，乃至
钟茂森：散心念佛的福善都不可计量，何况净念相继你这里讲，希望用禅来开智慧，用密法来增加福报，蕅益大师说不用了，你果然能信愿持名，这一句阿弥陀佛，每一句佛号，一一声悉具多善根福德。善根是你的智慧，福德是
钟茂森：梦人赠桂故事「梦人赠桂」选自《阴骘文注证》。讲元朝有一个人叫周德，家里很贫穷，但是他是乐善好施。在路上有一次遇到一个很污秽、滑人的东西，一种砖石、瓦片，他就把它翦除，以后就天天都这么做，凡在路