这个“禅”到底是个什么?——宣化上人讲述这个坐禅,你若喜好,那才可以坐禅;你若不喜好,就是坐禅也没有什么用。所以我们现在暑假班这一班人,可以说都是常好坐禅的人;
宣化上人时间:2025-09-21
阴气重的人有哪些特征及对治方法!阴气重的人特征 1. 身体不好; 2. 性格阴郁,不开朗,敏感,多疑,容易受别人影响,一句话可以想半天; 3. 老破财; 4. 梦多,而且噩梦居多;
佛学问答类编时间:2025-09-21
摘自《金刚波罗蜜经浅释》宣化上人讲述我们现在修佛法,一开始这是很难懂的,所以有的人听一次,就不感觉兴趣了,不来了。为什么呢?这个是最不容易的了。第一要有善根;第
宣化上人时间:2025-09-21
先哲云:“觉人之诈,不形于言;受人之侮,不动于色。此中有无穷意味,亦有无限受用。”古圣先贤说:“能够觉察别人的欺诈,而不说出来;受到别人的侮辱,而能不动声色,这里
因果报应时间:2025-09-21
南宋伟大的爱国诗人陆游,字务观,号放翁,浙江山阴(今绍兴)人,进士出身。他生于公元1125年,卒于1210年,享年85岁,堪称高寿。他生来体弱多病,“禀赋本不强,四十已遽衰
素食资讯时间:2025-09-21
主料:丝瓜 南瓜泥 竹笙 蟹味菇 金针菇 秀珍菇 姜末 调料:盐 蘑菇精 素高汤粉 香油 做法;1、丝瓜抛皮去籽切成小条状,蟹味菇、金针菇、秀珍菇洗净撕成小丝,竹笙泡发后剪
宴席时间:2025-09-21
第八章上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。水的人生艺术为了引申发挥道家
居士人物时间:2025-09-20
我们还有一篇没有讲的第十篇《乡党》。这一篇不补讲了。《乡党》这一篇,以现在观念来说,都是描述孔子的生活形态,以现代新闻报道的方式来看,也可以说是孔子生活的花絮,
居士人物时间:2025-09-20
第十五章古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫!唯不可识,故强为之容。豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若容,涣兮若冰之将释,敦兮其若朴,旷兮其若谷,浑兮其苦浊。
居士人物时间:2025-09-20
道家与方士,方士与神仙,在这三个名称之下的类型人物,及其学术思想的内容与渊源,由战国而到秦、汉之间,实在都是互相为用。到了汉、魏开始,延续一千多年,直到现在,方
居士人物时间:2025-09-20
第十三章宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患?故责以身为天
居士人物时间:2025-09-20
楞伽大义今释卷第四---楞枷大义今释一切佛语心品之四尔时,大慧菩萨白佛言:世尊,唯愿为说三藐三佛陀。我及余菩萨摩诃萨,善于如来自性,自觉觉他。佛告大慧:恣所欲问,
居士人物时间:2025-09-20
阳光师姐:晚期肝癌病人进入临终昏迷,蒙阿弥陀佛救治痊愈换 农民赵景瑞多年患乙肝病,62岁时转为肝癌晚期,已经处于临终昏迷不醒的状态,老伴和儿女日夜诚心念佛,并发了
佛学问答类编时间:2025-09-20
方广大庄严经 第八卷中天竺国沙门地婆诃罗奉诏译诣菩提场品第十九尔时佛告诸比丘。菩萨澡浴身体。复食乳糜气力平全。方欲往诣十六功德之地菩提树下。为欲降伏彼魔怨故。以
方广大庄严经时间:2025-09-20
南师怀瑾习禅影录摘选(3)此修念佛三昧,正念之时此心即与净土光光相接。什么光?无相光,常寂光。这一念即在一动一静之间,待人接物之间,亦即一念之间,用之于世法,即为世法,用
居士人物时间:2025-09-20
出家的制度在古印度就存在,佛陀还没有出世以前,就有其他宗教徒出家修行。佛陀悟道之后建立僧团,以出家人为核心;现在的佛教不论传播到什么国家,都有人来出家。中国道
宣化上人时间:2025-09-20
阅读佛经的注意事项佛经为世出世间无上法宝,看佛经确实应以至诚恭敬之心来对待之。1、阅读前请先净手;盥洗后不可再触碰其他不洁物;2、阅时请双手恭读;3、阅时或置净桌
佛学问答类编时间:2025-09-20
别译杂阿含经 第十一卷(丹本第十九卷准)失译人名今附秦录(一九九)如是我闻。一时佛住王舍城。时有梵志。厥名优陟。来诣佛所。问讯佛已在一面坐。即问佛言。瞿昙。一切世
别译杂阿含时间:2025-09-20
为什么聪明讲到这儿,想起来几句格言:聪明乃是阴骘助 阴骘引入聪明路不行阴骘使聪明 聪明反被聪明误“聪明乃是阴骘助”,为什么有聪明呢?因为你在前生有德行,所以今生就
宣化上人时间:2025-09-20
身无长物,以免牵累 晋朝的王恭,字孝伯,是太原晋阳人。 当他从会稽回到家里,王忱去拜访他。王忱看到王恭坐在一张六尺长的竹席,便对王恭说:「你从东部回来,应该会有这
五福临门时间:2025-09-20
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